Цитата Сообщение от Эрик Посмотреть сообщение
Католики любят говорить: но ведь это же только экс кафедра, так что мы не в забытии.

А какова история этих представлений о некоем особом состоянии ex cathedra? Кто первый запустил мем и когда?

Как учение о подобном состоянии согласуется с общими представлениями о душе, об антропологии, о грехе? Чтобы признавать безошибочность, нужно же поверить, что в этом экскафедральном состоянии все страсти вдруг временно очищаются, временная чистота сердца. А с кафедры слез - назад в личное, небезошибочное состояние. Они же учение прп. Максима признают? Вроде да. Получается, на период экс кафедра, воля папы якобы становится из гномической - естественной. А потом снова дзыннь - и падает в гномическое состояние.

Трудно представить что их иереи всерьез так считают, а не свыклись с принципом «говорим одно, думаем другое, делаем третье» так характерным для лицемеров и фарисеев всех веков. Наверное то, что потребовался ватиканский собор, свидетельствует о том, что вплоть до последнего времени в католичестве были те, кто не принимал всего этого. Конечно всегда были и принимающие, но важно что были и говорящие «нет» учению об особом экскафедральном состоянии человека.
Невероятно классно сказано! В соответствии с догматом о непогрешимости папы папа есть периодический Бог (то грешен - то безгрешен). Так не бывает с человеками, увы. Так что догмат сей полная чисто политическая фигня.