Цитата Сообщение от Геронтий Посмотреть сообщение
Душа безсмертна по природе, а не по благодати.
По учению Церкви считается, что природа души безсмертна по благодати,
как сказано:и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою.(Быт 2:7)
После смерти человека ипостась его исчезает, разделяясь на душу и тело,
Тогда у Вас получаются две ипостаси, поскольку нет природы (души или тела) неипостасной.
которые друг от друга в отдельности, уже не человек.
Однако в Библии написано, что душа живущая уже человек.
Так и написано: «первый человек Адам стал душою живущею»; (1Кор 15:45)
Ипостась человека не является "малым логосом", а является сущим, состоящем из сущности и акциденций.
У Вас устаревшее Аристотелевское понимание ипостаси как частной природы.
По современному учению Церкви, такая частная природа - это индивидуальность, а не ипостась.
Бюст Наполеона такая же ипостась,
Ипостась гипса или ипостась воска в зависимости от того, из чего сделан этот идол, который в мире ничто.
как все сущее, как например, банка огурцов, ибо у него, бюста Наполеона, есть сущность, в случае моего примера гипс или воск, и акциденции, которые одинаковы как для воскового, так и для гипсового бюста,
И акциденции тоже категория природы, поскольку природа с акциденциями - это индивидуальность.
ибо по ним видно, что это Наполеон,
Это все индивидуальность, категория природы. Нынче можно и по отпечаткам пальцев идентифицировать Буанопарта.
а не Александр Македонский.
Ну да. И не пират Флинт, которого можно идентифицировать по деревянной ноге и попугаю на плече.
Непонятно зачем вы все это написали в моей теме,
Вы же в своей теме пишете о ипостаси как частной природе, а это неправильное Аристотелевское понимание.
и какое это отношение имеет к несторианству вообще?
Но без правильного отличения ипостаси от природы, Вы так и будете считать несторианами нас, исповедующих две природы Христа единого.