Вывел его вон из селения...

[ЯОлег]

Там в этой, как Вы выразились, нейтральной зоне, было много людей, о чём сказано в тексте (Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья)

И, скорее всего, это были вифсаидяне, потому что далеко его Христос не мог увести по причине медленного передвижения слепого с поводырём. Кроме того, чужаки до этого места не дошли бы в субботу, когда ограничивалось расстояние возможного пути.

А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?

[Батёк]

А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?

Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.

[ЯОлег]

Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.

Говоря о неверующих, я имею ввиду тех, кто не верит в Бога, явленного во Христе. И если Иудеи усердствовали, а значит и верили своему богу - диаволу, то эта вера их вовсе не та, что исцеляет, очищает и избавляет людей от грехов их, но, напротив, делает рабами их отца и бога, цель которого не спасти, но погубить род человеческий.

[captain]

Как раз, таки если бы они были не верующие им бы было пофиг кто кого куда повёл, мало ли какие традиции и законы. Именно от того что они были верующие они боялись не исполнить Закон очищения, иначе бы все могли также ослепнуть. Им всё равно было исцелит не исцелит, главное как записано в Левитов 13 исполнить, а там хоть изгнание лишь бы на всех не передался его грех.

А закон не по вере... (Гал.3:12)

Можно верить в существование Бога, исполнять закон, но не это Бог называет верой.

[Батёк]

А закон не по вере... (Гал.3:12)

Можно верить в существование Бога, исполнять закон, но не это Бог называет верой.

Спасение от иудеев, а не от римлян.

От Луки 16:16
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

[captain]

Спасение от иудеев, а не от римлян.

Правильнее сказать - от Иудея.

От Луки 16:16
Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.

Зачем же тогда Христу нужно было идти на крест, если оказывается достаточно приложить усилия и ты окажешься в Царстве Божьем?

[Батёк]

Правильнее сказать - от Иудея.





Зачем же тогда Христу нужно было идти на крест, если оказывается достаточно приложить усилия и ты окажешься в Царстве Божьем?

Чтобы исполнить пророчество сказанное через первосвященника Каиафу: - Вы ни чего не знаете и не подумаете что лучше для нас чтобы один умер за всех!

От Иоанна 4:22 (SYNO) Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев.

[air]

А далеко и не нужно вести, нужно было лишь вывести из среды тех неверующих, что привели к Нему слепого, для развлекательного зрелища под названием "исцелит-не исцелит"?

неверующих, что привели к Нему слепого

с чего Вы взяли, что они были неверующие? если привели, то это, наоборот, доказывает, что они верили в исцеление, потому что если бы не верили, то не повели бы

[ЯОлег]

с чего Вы взяли, что они были неверующие? если привели, то это, наоборот, доказывает, что они верили в исцеление, потому что если бы не верили, то не повели бы

Ну почему же? Праздная публика любит развлечения, особенно видимые чудеса. Поэтому поглазеть и испытать Того, о Ком наслышаны, желающих может найтись немало. А найти слепого или иного каличного, для представления, труда не составляет.

Что же касается веры, то если бы Господь нашёл её в Вифсаиде, то не укорял бы её наряду с Хоразином и Капернаумом - городами, где наиболее явлено было сил Его, но не было покаяния. А покаяние - это и есть следствие веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:21,22)

[air]

Ну почему же? Праздная публика любит развлечения, особенно видимые чудеса. Поэтому поглазеть и испытать Того, о Ком наслышаны, желающих может найтись немало. А найти слепого или иного каличного, для представления, труда не составляет.

Что же касается веры, то если бы Господь нашёл её в Вифсаиде, то не укорял бы её наряду с Хоразином и Капернаумом - городами, где наиболее явлено было сил Его, но не было покаяния. А покаяние - это и есть следствие веры:
20. Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись:
21. горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, (Мф.11:21,22)

в Мф.11:21,22 говорится, что в Вифсаиде тоже были явлены силы - большие, нежели в Тире и Сидоне. А излечение слепого - это и есть явление силы, не так ли? Значит, Христос не по причине отказа от явления силы перед жителями Вифсаиды при излечении слепого вышел из селения. Ведь если бы он силы в Вифсаиде не явил, то упрёк вифсаидовцам об отказе покаяться был бы неуместен.

И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы.
То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.

[ЯОлег]

в Мф.11:21,22 говорится, что в Вифсаиде тоже были явлены силы - большие, нежели в Тире и Сидоне. А излечение слепого - это и есть явление силы, не так ли? Значит, Христос не по причине отказа от явления силы перед жителями Вифсаиды при излечении слепого вышел из селения. Ведь если бы он силы в Вифсаиде не явил, то упрёк вифсаидовцам об отказе покаяться был бы неуместен.

Силы-то явлены были со стороны Иисуса Христа, да в ответ ни веры, ни покаяния, в целом, явлено не было. Почему и сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым, как было в тех местах, где у людей была и вера, и покаяние. Где много веры и покаяния у людей, там достаточно слова для исцеления.

И в месте, куда он вывел слепого, висаидовцы присутствовали. Ведь слепой, прозрев, увидел людей. А этими людьми могли быть только вифсаидовцы. То есть, вывод из селения не имел причину вывода от людей. Люди-то оставались и в том месте, где произошёл процесс излечения.

Чтобы ничего не выдумывать, обратимся к написанному:
23. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мк.8:23-25)
Так что исцеление слепого произошло вне селения, а то, что там могли проходить люди, ничего удивительного. Не в безлюдные ж места повёл слепого Господь, а просо вывел из селения.

[air]

Силы-то явлены были со стороны Иисуса Христа, да в ответ ни веры, ни покаяния, в целом, явлено не было. Почему и сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым, как было в тех местах, где у людей была и вера, и покаяние. Где много веры и покаяния у людей, там достаточно слова для исцеления.


Чтобы ничего не выдумывать, обратимся к написанному:
23. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что?
24. Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья.
25. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. (Мк.8:23-25)
Так что исцеление слепого произошло вне селения, а то, что там могли проходить люди, ничего удивительного. Не в безлюдные ж места повёл слепого Господь, а просо вывел из селения.

в субботу иудеям запрещается перемещаться на большие расстояния, поэтому проходившие были из Вифсаиды

сам процесс исцеления слепого оказался не таким простым

в чём же состояла сложность исцеления? разве плюнуть на глаза трудно?

[ЯОлег]

в субботу иудеям запрещается перемещаться на большие расстояния, поэтому проходившие были из Вифсаиды

Суббота-то здесь вообще при чём? О ней там речь вообще не шла. Да даже если бы это и было в субботу, то мало ли что там Иудеи, в соответствии со своей религией, поназапрещали сами себе в субботу. Бог ведь не человеческим запретам следует, а Своему слову и Своим заповедям.
А кто были проходившие, не имеет значения: проходят, и пусть себе проходят.

в чём же состояла сложность исцеления? разве плюнуть на глаза трудно?

В том, маловерам недостаточно слова. Требуются ещё и тактильный контакт, в виде определённых манипуляций, для укрепления немощной веры их: вывести из селения, возложить руки, плюнуть на глаза, опять повторно возложить руки.