Может я чего то не понимаю? Все ли здесь нормально?

[Гостья]

Да какое там общение - там научение, а не общение, потому что никто между собой не общается, а все сидят молча, как в рот воды набравши. А говорят, вернее учат два-три проповедника. А потом все расходятся по домам, и всё.

И нет домашних групп по изучению Писания?

[Алан]

Опять "изучение". Что, свет клином сошёлся на этом изучении? А что, просто нельзя пообщаться, о жизни, о самом насущном, о проблемах в семье, с детьми, на работе. Может у кого нужды есть, чтоб помолились, или человеку просто высказаться нужно о наболевшем или помочь в чём-то... Вот это и есть настоящее христианское общение!
А "изучение" - это просто теория, оторванная от христианской жизни.

[Григорий Р]

И нет домашних групп по изучению Писания?

Много наизучали?
В мире существует несколько сотен тысяч групп по изучению Писания, и все они готовы порвать друг друга.
Всё уже давно изучено как велосипед, но есть группы которые до сих пор спорят о геометрии колеса. И миллион одиночек.Есть те, кто катается на одном квадратном. Дело в том, что о количестве колёс тоже ведутся споры. И вообще о их наличии.
Кое-кто скачет на одной палке напротив вентилятора, имитируя губами звуки дизеля и представляет что он участник гонки.
Как профессор Райский.

[Ольга Ко]

Хожу в церковь 2-3 месяца. Мой приход туда был встречен с подозрением, поскольку сам пришел туда. Меня никто не звал. Особо это выразилось в поведении пастора, поскольку он уж очень был этим ошарашен, что я сам пришел, и вообще это нонсенс для их церковь.Мол они сами приглашают. Пошли слухи обо мне, пастор об этом мне рассказывал. Через некоторое время которое я не посещал церковь, я все обдумал и вернулся. Мне звонили, писали. Я подумал что был не прав в одном моменте. Передо мной извинились, мол зря на меня «бочку катили»
Однако все равно, эта ситуация с моим приходом не забывается, но уже другие объяснения находятся. Также заметил что несмотря на «братские» отношения в церкви, хоть я и пока не крещен, меняется ко мне отношения со стороны братьев, то дружба, то холодность какая то. Например на днях хотел встретиться в доме молитвы и помолится вместе с братьями, в тот день когда обычно проходит групповое служение. Кто-то болеет, кто то на работе, и когда пастор по этому поводу писал сообщение то он обращаясь к братьям по имени, проигнорил меня, хотя я был в сети. И вообще когда я тогда его спрашивал, он как то отвечал кратко и сухо. Что обычно на него не похоже. Также мне написал один брат что если я хочу общения то пусть я присоединюсь к женской группе служения. А это молитвенная группа сугубо женская.

Мне несколько сложно передать своё понимание ситуации. Попробую. Человека, который побуждён был выйти из мира атеизма и перейти в мир верующих в Бога можно сравнить с нелегальным мигрантом, который попал в страну, в которой о нём не знали и место ему не подготовили. Он обращается в ближайший приют и удивлён настороженности персонала который озабочен безопасностью своих постоянных обитателей... В таких приютах существуют свои правила приёма новичков (санобработка, карантин, документация о личности...). Даже после приёма нового постояльца он не во все сферы деятельности имеет допуск. Это нам всем понятно – человек должен обрести доверие на определённом основании. Как например послушник в монастыре... Возможно Вы проходите подобный этап духовной адаптации. Правила проживания в подобных заведениях различаются как в буквальных лагерях беженцев из различных стран. Может быть стоит Вам сосредоточить усилия не на том, чтобы сродниться с этим конкретным собранием, а присмотреться подходит ли оно Вам с его законом для обитателей...

[Dim_Va]

Мне несколько сложно передать своё понимание ситуации. Попробую. Человека, который побуждён был выйти из мира атеизма и перейти в мир верующих в Бога можно сравнить с нелегальным мигрантом, который попал в страну, в которой о нём не знали и место ему не подготовили. Он обращается в ближайший приют и удивлён настороженности персонала который озабочен безопасностью своих постоянных обитателей... В таких приютах существуют свои правила приёма новичков (санобработка, карантин, документация о личности...). Даже после приёма нового постояльца он не во все сферы деятельности имеет допуск. Это нам всем понятно – человек должен обрести доверие на определённом основании. Как например послушник в монастыре... Возможно Вы проходите подобный этап духовной адаптации. Правила проживания в подобных заведениях различаются как в буквальных лагерях беженцев из различных стран. Может быть стоит Вам сосредоточить усилия не на том, чтобы сродниться с этим конкретным собранием, а присмотреться подходит ли оно Вам с его законом для обитателей...

Меня устраивает. В другую даже не хочется. Хотя и остаются вопросы.

[Ольга Ко]

Меня устраивает. В другую даже не хочется. Хотя и остаются вопросы.

Хорошо, что Вы в настоящий момент довольны собранием в которое пришли. Однажды я слушала фрагмент речи на котором рассматривался вопрос о правилах поведения христиан по отношению к собраниям и людям к которым посланы христиане для проповеди. Обсуждались стихи из евангелия от Луки: «он послал их проповедовать о Царстве Бога и исцелять и сказал им: «Ничего не берите в дорогу: ни посох, ни сумку, ни хлеб, ни деньги ни запасную одежду. В какой бы дом вы не вошли, оставайтесь в нём, пока не уйдёте из той местности...» (Луки 9:2-4). Мы понимаем этот стих как руководство проповедникам, но докладчик тогда применил его и к тому, кто ищет своё собрание (отвечающее духовным убеждениям). Выходя из мира атеизма или идолопоклонства мы ищем собрание, которое может предоставить нам духовное исцеление через познание о Царстве Бога. Когда приходим в собрание проходим как через «игольное ушко» «не берите в дорогу: ни посох, ни сумку, ни хлеб, ни деньги ни запасную одежду». Каждая из перечисленных вещей символизирует наш «багаж из внешнего мира» от которого мы обязаны избавиться чтобы войти в новое собрание. Мирская поговорка об этом говорит что со своим уставом в чужой монастырь не ходят. При попытке войти со своими правилами Вас не примут: «если в каком-нибудь городе люди вас не примут, то, уходя, отряхните пыль со своих ног. » (Луки 9:5).
Когда голодному одинокому и бездомному человеку предлагают место в приюте он бывает очень рад. Но через некоторое время он окрепнет обретёт силу и способность существовать и обеспечивать себе жильё вне приюта – он должен будет двигаться дальше... А его место в приюте займёт следующий постоялец... Один из таких людей охарактеризовал себя термином - «я – чемодан в руках Бога». Смысл этого термина состоял в том, что этот человек всегда был готов отправиться со своим Хозяином туда, куда отправлялся сам Хозяин и оставаться там, где оставался Хозяин столько, сколько это нужно было не ему, а Хозяину и содержимое в нём так же было не его, а его Хозяина...

[Шумер]

Хожу в церковь 2-3 месяца. Мой приход туда был встречен с подозрением, поскольку сам пришел туда. Меня никто не звал. Особо это выразилось в поведении пастора, поскольку он уж очень был этим ошарашен, что я сам пришел, и вообще это нонсенс для их церковь.Мол они сами приглашают. Пошли слухи обо мне, пастор об этом мне рассказывал. Через некоторое время которое я не посещал церковь, я все обдумал и вернулся. Мне звонили, писали. Я подумал что был не прав в одном моменте. Передо мной извинились, мол зря на меня «бочку катили»
Однако все равно, эта ситуация с моим приходом не забывается, но уже другие объяснения находятся. Также заметил что несмотря на «братские» отношения в церкви, хоть я и пока не крещен, меняется ко мне отношения со стороны братьев, то дружба, то холодность какая то. Например на днях хотел встретиться в доме молитвы и помолится вместе с братьями, в тот день когда обычно проходит групповое служение. Кто-то болеет, кто то на работе, и когда пастор по этому поводу писал сообщение то он обращаясь к братьям по имени, проигнорил меня, хотя я был в сети. И вообще когда я тогда его спрашивал, он как то отвечал кратко и сухо. Что обычно на него не похоже. Также мне написал один брат что если я хочу общения то пусть я присоединюсь к женской группе служения. А это молитвенная группа сугубо женская.

Здесь, думаю, стоит вспомнить Слова Иисуса Христа

Мф.18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.