Церковь

[Игорь Иванович]

Уже отвечал вам в вашей теме "Учение Христа", но вы не слышите. А коль не слышите, зачем спрашиваете ещё? Чтобы опять не услышать и пытаться навязать своё? Всё это очень похоже на диалог фарисеев и слепого от рождения, которому Иисус вернул зрение. Те всё пытали его: как он прозрел. А когда он отвечал им, они ему своё: мы знаем, что Человек Тот грешник, и опять: что сделал он с тобою? как отверз твои очи?

Коль не верите, не можете и вместить. А не верите потому, что не являетесь Своим Иисусу Христу.

Я со многими общаюсь, и вполне могу что то не помнить. Вот не помню говорил ли Вам, что рождённый свыше не грешит?)
Но Вы где то и правы. Ведь диавол тоже дух. И родятся грешники от него.

[ЯОлег]

Я со многими общаюсь, и вполне могу что то не помнить. Вот не помню говорил ли Вам, что рождённый свыше не грешит?)
Но Вы где то и правы. Ведь диавол тоже дух. И родятся грешники от него.

Абсолютное безгрешие сродни безстрастию и святости, что в мире сем, вряд ли достижимо. На уровне дел и поступков, в мире сем, грех вполне может быть побеждён. Ну уровне слов - это уже близко к совершенству. Но победить грех на уровне помыслов - это уже совершенство для мира сего, которое, не знаю, достижимо ли человеку, изначально грешному. Таковыми являются разве что младенцы, ещё не знающие греха.

[Юханна]

Церковь называют и святой, и что дух святой на ней. На ком?
Ведь церковь, это собрание. Может создана промежуточная категория, что бы не возникало вопроса к тем, кого она сама сейчас объединяет? Ведь объединяет она, существующая, грешников. Которые никак не могут быть святыми. И эти грешники считают, что любовь бога такова, что распространяется на них. Но она ограничивается тем, что им предоставлена возможность перестать грешить примером Христа.
К примеру. Вот хозяин конюшни очень любит своих лошадей. Но ведь, при всей своей любви, не обеспечивает их сам любовными утехами, а предоставляет им этим заниматься между собой.)
Так не антихрист ли скрывает осознание разницы между собранием нечестивцев и собранием святых?

А это вы какую именно церковь осудили? Какую нибудь одну? Или сразу все? Оптом?

[Игорь Иванович]

А это вы какую именно церковь осудили? Какую нибудь одну? Или сразу все? Оптом?

При чем тут церковь? Она вторична. В спасении нуждается человек.
Другое дело, что неудачники собираются в собрание, своим количеством оправдывая неудачу.

[Юханна]

При чем тут церковь? Она вторична. В спасении нуждается человек.
Другое дело, что неудачники собираются в собрание, своим количеством оправдывая неудачу.

А. Понел!! Вы переживаете, что неудачники в погибель идут. Вы миссионер!! И вы хотите неудачникам осветить путь ко спасению! Как Данко!! Что же вы сразу-то не сказали??!! Ну давайте. Освещайте...

[Игорь Иванович]

А. Понел!! Вы переживаете, что неудачники в погибель идут. Вы миссионер!! И вы хотите неудачникам осветить путь ко спасению! Как Данко!! Что же вы сразу-то не сказали??!! Ну давайте. Освещайте...

Ваше понимание нужно отметить...)

[Юханна]

Ваше понимание нужно отметить...)

Это очень торжественно! Эпически-поэтически! Геройски-Рыцарски!! По Ромуальдо-Ролландовски!! Ричард I ! Львиное Сердце! Айвенго! Осветить путь людЯм ко спасению!!! Я в восхищении!!!...

[Странник]

Церковь называют и святой, и что дух святой на ней. На ком? Ведь церковь, это собрание. Может создана промежуточная категория, что бы не возникало вопроса к тем, кого она сама сейчас объединяет? Ведь объединяет она, существующая, грешников. Которые никак не могут быть святыми. И эти грешники считают, что любовь бога такова, что распространяется на них. Но она ограничивается тем, что им предоставлена возможность перестать грешить примером Христа.

В церкви были и есть разные категории:

1) есть и грешники, которые хотят исцелиться
2) есть и настоящие святые, праведные люди
3) есть грешники, которые и не думают исправляться, и прикрываются названием "христианин", а по сути не таковы

[Игорь Иванович]

В церкви были и есть разные категории:

1) есть и грешники, которые хотят исцелиться
2) есть и настоящие святые, праведные люди
3) есть грешники, которые и не думают исправляться, и прикрываются названием "христианин", а по сути не таковы

Исповедание подавляющего числа христианских церквей считает, что человек грешен патологически. А спасение по милости бога не от греховной сути. А от ответственности.

[Странник]

Исповедание подавляющего числа христианских церквей считает, что человек грешен патологически. А спасение по милости бога не от греховной сути. А от ответственности.

Во-первых, почему вы слово Бог пишете с маленькой буквы? Вы атеист? Не верующий?
Во- вторых, Церковь не учит избегать отвественности, а учит нравственности и любви. А то что мы полностью от греховной сути избавиться не можем. Так стараться надо. Стараться нужно жить по Божьему. Церковь этому учит.

[Игорь Иванович]

Во-первых, почему вы слово Бог пишете с маленькой буквы? Вы атеист? Не верующий?
Во- вторых, Церковь не учит избегать отвественности, а учит нравственности и любви. А то что мы полностью от греховной сути избавиться не можем. Так стараться надо. Стараться нужно жить по Божьему. Церковь этому учит.

Во первых, почему с большой? Во вторых, насколько большая должна быть буква?
В третьих, я, в общем, человек, соединяющий в себе многие качества.
В четвертых, ваша церковь, средоточие антихриста, ибо отличное учения от христового может быть только от него.
В пятых, спасение и есть, освобождение от ответственности. И малоумен тот, кто этого не понимает.
На и старание к делу не пришьешь. По плодам суд. А Ваше неумное лицемерие свидетельствует о полноте Вашего "старания".