На счет Августина, это уже Юханне. Ты брат ведь понимаешь всё противоречие для православия, когда Церковь Соборно провозглашает его Учителем Церкви. Но вот для католицизма, Августин не вызывает противоречия, он там гармоничен. А для православия непонятно как примирить его авторитетнейший статус Учителя Церкви, которым его наделил Пятый Вселенский Собор и свое учение. Я тебе вчера слукавил, на самом деле, Пятый Вселенский Собор не ставит так акцент, что следовать только тому, что православно изложено, а прямо пишет: «Следуем же во всём святым отцам и учителям святой Божией Церкви, то есть Афанасию, Иларию, Василию, Григорию Богослову и Григорию Нисскому, Амвросию, Феофилу, Иоанну Константинопольскому, Кириллу, Августину, Проклу, Льву, и приемлем всё, что написано и изъяснено ими о правой вере и в осуждение еретиков». Следовать всему у святого Августина, можно только в католической вере! Что касается следования на Западе богословию Августина, в этом нет ничего плохого, потому что на Востоке тоже богословие выстраивалось на Великих Каппадокийцах. Остальные на Востоке только следовали их богословию. Так и на Западе, остальные следовали богословию Августина.