Цитата Сообщение от Евгений А. Посмотреть сообщение
Потому что именно Матфею, как Евангелисту в первую очередь для Иудеев, важно было показать евреям, что Иисус и есть тот самый Пророк и Мессия, о котором предсказывали пророки задолго до этих событий, книги которых были известны и использовались в богослужебной практике повсеместно в синагогах и в Храме. Точность исполнения записанных древних пророчеств - важный фактор для убеждения евреев.
Матфей не точно передаёт пророчество Захарии.

У Захарии Царь сидит не на ослице и ослёнке, а на двух ослах - עַל־חֲמ֔וֹר וְעַל־עַ֖יִר (Zec*9:9*WTT)

хамор - это осёл мужского рода,и аир - тоже осёл, о котором сказано, что он сын не одной ослихи, а нескольких, потому что атонот - это мн. число от атон - בֶּן־אֲתֹנֽוֹת (Zec*9:9*WTT)

а Матфей посадил Христа на ослицу - ἐπὶ ὄνον (Mat*21:5*BGT) и на ослёнка, который был сыном только одной подъярёмной - ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου. (Mat*21:5*BGT)

хамор и аир в ВЗ - это референция на дикую природу человека

сравните:

עַ֥יִר פֶּ֜֗רֶא אָדָ֥ם יִוָּלֵֽד׃
= человек рождается подобно дикому осленку. (Иов*11:12*)

то есть, аир - это неисправленная природа человека, которая достаётся ему при рождении

а вырастая, человек из ослёнка превращается во взрослого осла - в химара - и по-прежнему нуждается в исправлении своей дикой природы

восседая на аире и химаре Царь у Захарии символизирует победу Бога над дикой природой человека

а вот что символизирует, по-вашему, в НЗ восседание Христа на особи женского пола - на ослихе (согласно РСП)? и на её единственном сыне...

возможно, скрытая референция на подчинение взбунтовавшегося женского начала грехопутницы Евы (имхо)

и отметим ещё, что ὑποζύγιον - общего рода (может реферировать как на осла, так и на ослиху)