В этой поездке были ситуации, когда казалось, что Сам Господь помогает миссионерам. Например, перед началом национального праздника Эвенек (встречи солнца) эвены попросили отца Иоанна «очистить» местность — окропить святой водой. Но через час после водосвятного молебна вдруг хлынул сильный ливень. Его капли напоминали град, а палатки сносил ветер, выдирая колья из земли.
Потрясенные дети прибежал и к отцу Иоанну: «Это ты сделал?!»
— Вы же просили очистить землю? Я только начал, а Бог закончил, — улыбнулся священник.

История эта имела продолжение. Вечером отца Иоанна попросили освятить палатки. Все дети стана с восторгом носились за ним и даже пытались подпевать «Спаси, Господи, люди Твоя», но, увидев кропило из березок, попросили: «Только не как в прошлый раз!»

Миссионеры прожили с кочевниками несколько дней бок о бок, прежде чем собрали всех желающих на беседу, а затем вновь спросили о желании принять Крещение. Интерес проявили шесть человек (в этом кочевье).
— Перед Крещением я объяснял эвенам, что у крещеного человека есть возможность общаться с Отцом Небесным напрямую, через молитву, а не через посредников или духов. И эти слова произвели на
них очень сильное впечатление, — замечает отец Иоанн. — Я почувствовал, что они
приняли это очень близко к сердцу, когда услышал: «Мы хотим креститься, потому что хотим быть детьми Божиими». А после Крещения — «Да, Христос есть Бог, мы хотим наследовать жизнь вечную».

Крещение состоялось в очень красивом месте на берегу реки. Посмотреть на таинство пришло немного людей, в основном дети. Взрослых крестили, дети наблюдали.

крещение а кочевье.jpg

— Перед Крещением был интересный случай, — вспоминает иерей Виктор Дудкин. — Мы подружились со многими детьми, среди них была девятилетняя Глаша, которая с большим интересом общалась с миссионерами и все время льнула к нам.
Когда мы готовились к Крещению, Глаша взяла плоский камень, нарисовала на нем крест, а снизу написала: Бог.
Правда, на предложение креститься с разрешения родителей (беседу с ними миссионеры готовы были взять на себя) девятилетняя Глафира серьезно ответила, что ей надо подумать.
Но почему папы и мамы, решившись креститься, не предложили это своим детям?
— Думаю, что взрослые хотели сначала на себе испытать, что это такое, а потом, надеюсь,
уже поговорят об этом с детьми, — предполагает отец Иоанн. — У них вообще очень ответственный подход к Крещению. Дети должны пройти семейную катехизацию. Тем более, что у кочевников до этого времени не было даже кандидатов в восприемники — тех, кто мог бы научить детей вере, традициям, Священному
Писанию. Кроме того, детям нужно больше времени, чтобы осознать и понять смысл Крещения.

миссионерство в Якутии 2.jpg

Условно проект «Арктический десант» можно разделить на две части. Если в рамках первой части специалисты добирались до мест кочевья оленеводов Момского района, то его вторая часть включала в себя миссию среди оседлых северян, живущих в труднодоступных поселках Якутии, в том числе и в Заполярье. В этом случае тактика «десанта» была такой: выбирали поселок для базы, а из него совершали однодневные поездки за 100 километров в населенные пункты округи. В некоторых из них священники побывали впервые — главной проблемой миссии в арктической зоне Якутии по-прежнему остается труднодоступность. Летом туда можно добраться только на вездеходе, вертолете или моторной лодке, а зимой — через тайгу и горные перевалы — по прокатанной дороге (зимнику) на уазике — «буханке». Путьв 100 км займет 5–6 часов.
— Был случай, когда мы ехали в село Дулгалах, это Верхоянский улус, но пришлось вернуться с полпути, потому что дорогу замела метель, — говорит настоятель храма святой Матроны Московской в г. Верхоянске иерей Александр Романенко.

За сухими строчками новостей хорошо видно, что, несмотря на трудности с транспортной логистикой, миссионеры провели масштабную работу. В некоторых местах Крещение состоялось впервые за сто лет, как в пос. Боронук (Верхоянский улус).
После лекций и бесед о Православии люди с благодарностью брали в подарок литературу на русском, церковнославянском и якутском языках, а также буклеты о жизни епархии и семинарии. Книги — Евангелие, евангельские притчи, изложенные специально для детей, — также были переданы в поселковые и школьные библиотеки.
В заполярном селе Столбы Верхоянского улуса иерей Александр Романенко освятил отреставрированную Афанасьевскую часовню, построенную еще в 1870-е годы. К визиту миссионеров Верхоянский краеведческий музей «Полюс холода» подготовил выставку «История Православия в Верхоянске», на которой были представлены старинные иконы, нагрудные кресты в национальном стиле сурэх, элементы храмового интерьера и другие ценнейшие экспонаты, знакомящие с Православием в Якутии.
Экспозицию разместили в храмах святителя Иннокентия Иркутского в поселке Батагай, блаженной Матроны Московской г. Верхоянска и Афанасьевской часовне села Столбы.

миссионерство в Якутии 3.jpg