Звучит логично, если не читать апостола Павла.
"Ни о каком даре молитвы на иных языках в библии не говорится".
"покажите мне хоть молитву одну молитву которая произносится на непонятных языках"
- повторю тоже самое - читаем Павла.
А потому, говорящий на [незнакомом] языке, молись о даре истолкования. Ибо когда я молюсь на [незнакомом] языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом. (1Кор.14:13-15)
"Я живу в Украине, зачем мне знать английский, испанский"
- Ибо кто говорит на [незнакомом] языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает [его], он тайны говорит духом; (1Кор.14:2)
Дар язык, как дар говорения для других людей, это лишь одна из функций этого дара, но не основная.
Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками; но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке. (1Кор.14:18,19)
Т.е. Павел признает, что в основном когда он задействует дар, его никто не понимает.
"покажите мне, кто говорил языками в такие-то века (автор перечислил века)"
- Я бы автора также спросил, а пусть он покажет как люди действовали в других дарах Духа, которые перечисляет Павел, к примеру в даре пророчества, даре исцеления, дара слова знания в тот же период.
Вопрос тут не в том, почему дары не проявлялись, а в том, как церковь способствовала подобному?
Вообще, прежде чем делать какие-то выводы, я бы посоветовал послушать свидетельства людей, которые молятся на иных языках, поменялась ли их жизнь после этого или нет.