Причастие.

[Доккуш]

Ин 13 "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

Ну так??? И что это такое???
Как минимум у вас в голове должно быть два варианта -
первый- Пётр, до омовения, имел часть со Христом.
И если бы Пётр не позволил Христу омыть ноги Петра, в которых была часть Христа, то последовало -
отсечение ветви.
5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

[Heruvimos]

Ну так??? И что это такое???
Как минимум у вас в голове должно быть два варианта -
первый- Пётр, до омовения, имел часть со Христос.
И если бы Пётр не позволил Христу омыть ноги Петра, в которых была часть Христа, то последовало -
отсечение ветки.
5 Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.

Евангелие от Иоанна 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/15/

Не увидите дискуссию в демагогию.

[Доккуш]

Не увидите дискуссию в демагогию.

Ну так объясните почему вы выбрали второй вариант, а не первый.
Например - я выбрал первый.

[(Сергей]

Омовени ног ученикам это был пример служения друг другу, служение большего меньшему. У Луки отмечен спор учеников на вечери, кто из них больший, вот Господь и показал личным, ярким примером, как должно быть:

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#24

Сказав Петру "если не омою тебя(не ноги твои, а тебя, имея ввиду всего Петра), не имеешь части со Мною", имелось ввиду служение Христа Петру во всей полноте.

[Heruvimos]

Аааа...
ну давайте ещё раз прочитаем-
6 Когда Он подошел к Симону Петру, тот сказал Ему:
— Господи, Тебе ли мыть мне ноги?!
7 Иисус сказал ему:
— Сейчас ты не понимаешь, что Я делаю, но позже поймешь.
8 — Ты никогда не вымоешь моих ног! — возразил Петр.
Иисус ответил:
— Если Я не омою тебя, то у тебя нет со Мной ничего общего.
9 Симон Петр ответил:
— Тогда, Господи, омой мне не только ноги, но и руки и голову!
10 Иисус ответил:
— Омытого нет нужды мыть, разве только ноги, так как всё его тело чисто. Вы ведь чисты, хотя и не все. —

От Иоанна 13 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/43/13/

То есть, Пётр уже был омыт.
То есть, получается Пётр уже имел часть.

Не получается. Если бы это действовало раз и навсегда... а так не получается.

- - - - - Добавлено - - - - -

Омовени ног ученикам это был пример служения друг другу, служение большего меньшему. У Луки отмечен спор учеников на вечери, кто из них больший, вот Господь и показал личным, ярким примером, как должно быть:

24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.
Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#24

Сказав Петру "если не омою тебя(не ноги твои, а тебя, имея ввиду всего Петра), не имеешь части со Мною", имелось ввиду служение Христа Петру во всей полноте.

Не надо пояснять что там имелось ввиду. Иисус назвал это причастием.

[(Сергей]

Не надо пояснять что там имелось ввиду. Иисус назвал это причастием.

Как угодно.

[Heruvimos]

Да что же вам так не угодишь.

Ну-ка скажете, кем Пётр был омыт, до того, как Христос омыл ноги Петра?


Или же вы полагаете, что только через ноги приходит - часть?

Был омыт. Но Иисус сказал, что этого недостаточно.

- - - - - Добавлено - - - - -

Как угодно.

Угодно так как написано.

[Доккуш]

Не получается. Если бы это действовало раз и навсегда... а так не получается.

Да что же вам так не угодишь.

Ну-ка скажете, кем Пётр был омыт, до того, как Христос омыл ноги Петра?


Или же вы полагаете, что только через ноги приходит - часть?

[Муж Божий]

Это как с клубникой.

Если вы никогда не пробовали, то разговаривать с вами о том, какова она на вкус - не уместно.

Можно только вкусив понять.

Когда я был в христианской общине, мне омывали ноги, так что наш с вами разговор вполне уместен.
Итак, как вы считаете, что дает христианину это событие в его жизни, и что при этом происходит в духовном плане с верующим?

[Доккуш]

Когда я был в христианской общине, мне омывали ноги, так что наш с вами разговор вполне уместен.

Не знаю как у вас, но в данной общине было разделение по парам.
Ну и я мыл ноги Пастырю данной общины, и он мыл мои ноги.

Итак, как вы считаете, что дает христианину это событие в его жизни, и что при этом происходит в духовном плане с верующим?

Это очищение.
Получается верующий чистит верующего.

Ну а дальше уже можно разветвления делать.
2 и сказал: на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи;
3 итак, всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают:
4 связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
5 все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих;
6 также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах,
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: «учитель! учитель!»
8 А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель — Христос, все же вы — братья;
9 и отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах;
10 и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник — Христос.
11 Больший из вас да будет вам слуга:
12 ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится.

Евангелие от Матфея 23 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/23/

И т.д.