Причастие.

[Муж Божий]

Речь в этом стихе о том, что непослушание указаниям Христа лишает вас части с ним, вечности в Его Царстве, например.

Другими словами, по вашей логике получается так, что христианину для спасения нужно только омовения ног, ни рождения свыше тебе, ни крешения, ни принятия Духа Святого..., и т.д. все это не то...

На мой взгляд, Христос говоря Петру о части с Ним, имел ввиду тот момент в Вечности, когда они (Апостолы избранные Христом) сядут на свои места за Великим Престолом Божиим, чтобы судить 12 колен Израилевых, но здесь на Земле, омывая ноги своим ученикам, они не забывали о том, что они лишь служителя, посланные на служение людям Иисусом Христом.

[Heruvimos]

Другими словами, по вашей логике получается так, что христианину для спасения нужно только омовения ног, ни рождения свыше тебе, ни крешения, ни принятия Духа Святого..., и т.д. все это не то...

На мой взгляд, Христос говоря Петру о части с Ним, имел ввиду тот момент в Вечности, когда они (Апостолы избранные Христом) сядут на свои места за Великим Престолом Божиим, чтобы судить 12 колен Израилевых, но здесь на Земле, омывая ноги своим ученикам, они не забывали о том, что они лишь служителя, посланные на служение людям Иисусом Христом.

Не только, я лишь говорил о том что причастием названо ногоомовение, хотя всё думают, что хлеб и вино. Вы же не думаете, что кроме общепринятого причастия больше ничего делать не надо?

[Муж Божий]

Не только, я лишь говорил о том что причастием названо ногоомовение, хотя всё думают, что хлеб и вино. Вы же не думаете, что кроме общепринятого причастия больше ничего делать не надо?

Ну хорошо, допустим всё так, как вы и говорите, и действо с омовением ног в вашей общине совершается не единижды, тогда возникает вопрос - сколько раз, нужно произвести омовения ног христианину, чтобы иметь часть с Иисусом? - ведь если вы в вашей общине совершаете омовения ног постоянно, то получается что часть с Иисусом, делиться на какие-то подчасти, никогда при этом не приближаясь к целому...?

Вот как вы прокомментируете сказанное.

[Heruvimos]

Вопрос в правильности понимания сказанного Господом, а судя по тому, что более нигде об этом не написано, не видно такой практики в деяниях, ни призыва к исполнению в посланиях, можно сделать вывод, что Ваше понимание о причастности
к Господу через омовение ног не верно.

Как же по вашему следует понимать это: Ин 13:13-17: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете."

- - - - - Добавлено - - - - -

Ну хорошо, допустим всё так, как вы и говорите, и действо с омовением ног в вашей общине совершается не единижды, тогда возникает вопрос - сколько раз, нужно произвести омовения ног христианину, чтобы иметь часть с Иисусом? - ведь если вы в вашей общине совершаете омовения ног постоянно, то получается что часть с Иисусом, делиться на какие-то подчасти, никогда при этом не приближаясь к целому...?

Вот как вы прокомментируете сказанное.

А сколько раз нужно принимать хлеб и вино? Вот вы и ответите себе на ваш вопрос.

[(Сергей]

Как же по вашему следует понимать это: Ин 13:13-17: "Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете."

На вечере:
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. ...
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий....
15 Ибо Я дал вам пример...
Пример служения друг другу, пример служения большего меньшему "итак если Я вам служу, Господь и учитель то и вы должны служить друг другу, больший меньшему и не возвышаться".

[Heruvimos]

На вечере:
20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается. ...
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий....
15 Ибо Я дал вам пример...
Пример служения друг другу, пример служения большего меньшему "итак если Я вам служу, Господь и учитель то и вы должны служить друг другу, больший меньшему и не возвышаться".

Привет!
У нас дискуссия по поводу сегодняшнего отношения к данному установлению.

[(Сергей]

Привет!
У нас дискуссия по поводу сегодняшнего отношения к данному установлению.

Не понял.
Служить друг другу, написал же.