кто такие "малые сии"?

[air]

в наставлении 12-ти апостолам Христос упоминает "малых сих" ( τῶν μικρῶν τούτων)*

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мт. 10:42)

вопросы темы:

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос своим 12-ти апостолам?

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

что значит "во имя ученика"?

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

[tulip]

в наставлении 12-ти апостолам Христос упоминает "малых сих" ( τῶν μικρῶν τούτων)*

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мт. 10:42)

вопросы темы:

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос своим 12-ти апостолам?

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

что значит "во имя ученика"?

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

Избранные Богом, составляющие тело Христово - Его Церковь.

[air]

Избранные Богом, составляющие тело Христово - Его Церковь.

в словосочетании τῶν μικρῶν τούτων (Mat*10:42*BGT) использовано указательное местоимение τούτων , которое реферирует на группу лиц мужского пола, располагающуюся вблизи говорящего



на кого указывает апостолам Иисус в момент речи?

[air]

Избранные Богом, составляющие тело Христово - Его Церковь.

почему избранные Богом называются малыми (τῶν μικρῶν)?

и что подразумевается под напоением одного из избранных Богом во имя ученика (εἰς ὄνομα μαθητοῦ)?

[air]

Избранные Богом, составляющие тело Христово - Его Церковь.

12 апостолов, к которым обращается Христос, тоже избраны Богом. Но "τῶν μικρῶν τούτων" относится явно не к ним, потому что если бы речь шла об избранных 12-ти апостолах, к которым Христос непосредственно обращался, то Он реферировал бы на них через местоимение второго лица множественного числа мужского рода, что Он и делает, согласно тексту в стихе Мт 10:40

Кто принимает вас, принимает Меня...

Ὁ δεχόμενος ὑμᾶς ἐμὲ δέχεται...

[Ольга Ко]

в наставлении 12-ти апостолам Христос упоминает "малых сих" ( τῶν μικρῶν τούτων)*

42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мт. 10:42)

вопросы темы:

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос своим 12-ти апостолам?

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

что значит "во имя ученика"?

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

Иисус хорошо понимал трудности с которыми предстоит встретиться его ученикам в служении, но он также хорошо знал обычаи израильтян. Обычай оказывать гостеприимство пророкам Бога обуславливался знанием о том, что оказавший гостеприимство обязательно благословлялся Богом (пример вдовы из Сарепта). Поэтому Иисус в 41 стихе напоминает слушателям: «Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.» (Матфея 10:41). Из слов Иисуса видно, и отношение Бога к тем, кто не примет его учеников Матфея 10:14 «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.». Иисус говорил о том, чтобы Его ученики посещали людей без особого приглашения и проповедовали им. Конечно, они принимали также предложения временно оставаться у одной из семей, откликавшихся на весть (Матфея 10:11). Но самым важным было проповедническое дело. В Луки 9:6 мы читаем: «Они пошли и проходили по селениям, благовествуя и исцеляя повсюду». (Смотри также Луки 10:8, 9.) Достойные люди, принимавшие учеников в свой дом как пророков и дававшие им, может быть, «чашу холодной воды» или даже еще приют, не лишались своей награды. Они слушали весть о Царстве (Матфея 10:40—42).

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос ...

Под «малыми сими» Иисус подразумевал своих учеников, авторитет которых в глазах тех, к кому они были посланы и кто ничего не знал о самом Иисусе и его учении был несоизмеримо мал по сравнению с действующими первосвященником, священниками, пророками, фарисеями и книжниками.

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

Израильтяне, по восточным традициям, воду считали благом, в котором нельзя было отказать путнику. Можно было отказать в пище или крове, но нельзя было отказывать в воде если возможность её предоставить у человека была. Слово «только» означало минимальную милость и подчёркивало то, что Бог вознаградит оказавшего ученикам Христа даже за эту минимальную милость.

что значит "во имя ученика"?

Сравнение переводов может нам помочь ответить на этот вопрос: «И кто даст одному из этих простых людей хотя бы чашу холодной воды, потому что он мой ученик, — говорю вам истину, — такой человек не останется без награды».» (Матфея 10:42 перевод 2021г.).

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

Как в случае общения Иисуса с самарянкой у колодца, человек имеет возможность получить точные знания о Христе со всеми вытекающими из этой возможности последствиями и благословениями Бога. На востоке при встрече было обычаем обмен информацией кем является человек, откуда и куда идёт, чем занимается, цель путешествия... Этот обмен информацией мог занимать значительное время, и способствовать получению Благой Вести как в случае с самарянкой....

[пилот]

И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. (Мт. 10:42)

вопросы темы:

на кого через понятие "малые сии" указывает Христос своим 12-ти апостолам?

почему малых сих следует поить только чашею холодной воды?

что значит "во имя ученика"?

что за награда, которую имеют те, кто поит малых сих холодной водой, и которую они вследствие этого не потеряют?

У Матфея как всегда игра слов и смыслов! На Ближнем востоке никогда и никому не предлагают холодную воду, это считается оскорблением без слов, когда дают понять, что вы здесь не желательны. Принято подавать, как путникам, так и гостям, только тёплую воду. Если посмотрим в греческий текст Евангелия, то там увидим слово " ψυχρος " - холодный, равнодушный, безчувственный. Речь идёт о чувствах! Когда и мы про кого-то говорим, что он холодный человек, то имеем в виду вовсе не окоченевший труп, а безчувственного человека.

Так что подразумевалось под чашей холодной воды? Вода в библейской традиции всегда относилась к учению Торы. Я думаю одно с другим не трудно соединить!

Малые - это все те, которым в веках будут проповедовать о Христе и Евангелии, пусть даже безчувственно, холодно.

Кто входит в общение с пророками, тот получает такую же награду, какую получают пророки; и кто входит в общение с праведниками, тот получает такую же награду, какую получают праведники. Затруднительным здесь является только выражение, "во имя пророка" и " во имя праведника". Греческое выражение допускает такой перевод: кто принимает пророка за пророка, и праведника за праведника и проч. Неправильная греческая форма, обязанная своим происхождением еврейскому "бешем" (Блясс).

Иероним перефразирует это выражение так: кто пророка принимает, как пророка, и разумеет его, как говорящего о будущем, тот получает награду пророка.
Иудеи, понимавшие пророков в точном смысле, не получат награды пророков. Иначе сказать, во всякой профессии плевелы смешаны с пшеницей. Объясняя тот же стих, Иероним далее спрашивает: "следовательно и ложных пророков и Иуду мы должны принимать и им предоставлять содержание? Предупреждая об этом, Господь сказал раньше, что нужно принимать не лица, а имена; и награды не будут лишены принимающие, хотя бы тот, кого они принимают, и не был достоин". Принимающие показывают, что повинуются Богу, как пророк. Подобно этому и принимающие разбойников получали возмездие, назначенное разбойникам, становясь с ними в близкую связь. Так делается по обычному праву.

[Anna]

Избранные Богом, составляющие тело Христово - Его Церковь.

Или другими словами 144000 искупленных из земли.