Ближайший конец света для конкретного индивида - когда он умрет в этом мире. Потому что душа без тела не может жить. Она будет как бы в отключке. А затем воскреснет тело и душа вместе. И этот промежуток времени между смертью физической (которая скоро подойдет к конкретному человеку) и воскрешением этого человека (и души, и тела) перед Судом не будет субъективно ощущаться, даже если пройдут миллионы лет. Как щелчок пальцев - как будто прошло мгновение. Как при операции - потерял сознание перед и очнулся после - как будто прошло мгновение, хотя прошел час - полтора часа.
Так я слышал.
Чудо состоит в том, что мы полностью умираем (и тело, и душа) в надежде воскресения. И когда-нибудь Всевышний нас воскресит. Воскресит и тело, и душу (ту же самую, что умирала - см. отличие от буддизма, например). Но для нас этот промежуток времени, когда мы в небытии, как щелчок пальцев.
Если же вводить в эту метафизику жизнь души между физич. смертью тела и воскресением, то и авраамические религии будут ничем не отличны от любых других. Не будет этой изюминки, этой научной новизны, так сказать. И, кажется, введение жизни души после смерти тела, это привнесение в христианство из греческой античной мысли. Конечно, есть религии, где тоже отрицается жизнь души после смерти тела (например, буддизм - распад психо-физических совокупностей, образующих тело и психику, и начало нового конгломерата этих совокупностей, когда "Я" совсем не то, что было прежде). Но в этих религиях без души отрицается и концепция воскресения того же самого тела и той же самой психики.
Раньше я считал, что после смерти тела душа улетает куда-то и там живет до Суда. Этому меня учили хитрые попЫ (а попЫ всегда хитры - я это давно заметил - изворотливы как змии в любом вопросе, благо хорошо знают логику и философию), которые сами восприняли эту концепцию из платонизма. Но затем я начал читать Библию и увидел, что душа отдельно от тела не живет.
А если же живет, то тогда права не Библия, а Платон.