Пасха

[пилот]

Вы не находите внутренне противоречие между первой и второй фразой?
Если пасхального ягнёнка нужно зарезать на месте, которое выберет Бог, то зачем для этого нужен Храм? Места вполне достаточно для исполнения заповеди. Вспоминаем первый Песах: жертва первична, а скиния вторична.

Мне казалось, что Вы знаете тексты неплохо!?

По поводу храма и жертвы Иисус фарисеям ответил так:

Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото?
Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?

Теперь на счёт пасхального ягнёнка!

Жертвенный ягнёнок заколался в каждом доме только однажды при выходе из Египта и назывался Песах, во все последующие года пасхальные ягнята являлись только пасхальной жертвой воспоминания об исходе, заколались только в храме, после чего хозяин этого ягнёнка забирал его в свой дом. Вне храма приносить жертвы Всевышнему строжайше запрещалось.

Во время этого священного собрания заколается жертва Господу. Где этого пасхального агнца кушают, и кто его кушает? Согласно иудейской традиции этого пасхального агнца кушают во дворце у царя, так как его на весь народ не хватит. Его торжественно первосвященник должен был заколоть и отнести в царский дворец, где устраивался пир, к которому спешили приготовиться все храмовые первосвященники, фарисеи и прочее высокопоставленное церковное начальство.


После вступления евреев в Землю Израиля, в течении первых 14 лет завоевания и раздела земли, евреям было разрешено приносить жертвы также и вне Мишкана, на возвышенных местах — «бамот». Однако здесь можно было приносить только жертвы по обету и благодарственные, т.е. только добровольные жертвы. Что касается обязательных жертвоприношений (грехоочистительных и повинных), их совершать на «бамот» было запрещено (см.Раши к Дварим, 12:8, Звахим, 112Б, 117А-Б).

После того, как был построен и освящен Первый Иерусалимский Храм, жертвоприношения должны были совершаться только на Медном жертвеннике, установленном еще царем Давидом, заложившим также и фундамент Храма. До сегодняшнего дня существует запрет строить жертвенник вне Храмовой горы.

- - - - - Добавлено - - - - -

А чтоб ещё понятней было, приведу слова о пользе обрезания от того же Павла:

Рим 3:1-2: "Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях..."

Итак, "нет никакой пользы от обрезания" против "великое преимущество от обрезания во всех отношениях"!
Что победит?
Делайте ставки, господа!

А теперь стало понятней окончательно!

[Diogen]

Теперь на счёт пасхального ягнёнка!

Жертвенный ягнёнок заколался в каждом доме только однажды при выходе из Египта и назывался Песах, во все последующие года пасхальные ягнята являлись только пасхальной жертвой воспоминания об исходе, заколались только в храме, после чего хозяин этого ягнёнка забирал его в свой дом. Вне храма приносить жертвы Всевышнему строжайше запрещалось.

Во время этого священного собрания заколается жертва Господу. Где этого пасхального агнца кушают, и кто его кушает? Согласно иудейской традиции этого пасхального агнца кушают во дворце у царя, так как его на весь народ не хватит. Его торжественно первосвященник должен был заколоть и отнести в царский дворец, где устраивался пир, к которому спешили приготовиться все храмовые первосвященники, фарисеи и прочее высокопоставленное церковное начальство.


После вступления евреев в Землю Израиля, в течении первых 14 лет завоевания и раздела земли, евреям было разрешено приносить жертвы также и вне Мишкана, на возвышенных местах — «бамот». Однако здесь можно было приносить только жертвы по обету и благодарственные, т.е. только добровольные жертвы. Что касается обязательных жертвоприношений (грехоочистительных и повинных), их совершать на «бамот» было запрещено (см.Раши к Дварим, 12:8, Звахим, 112Б, 117А-Б).

После того, как был построен и освящен Первый Иерусалимский Храм, жертвоприношения должны были совершаться только на Медном жертвеннике, установленном еще царем Давидом, заложившим также и фундамент Храма. До сегодняшнего дня существует запрет строить жертвенник вне Храмовой горы.

Барашек зарезается "на святом месте". При этом больше нет никаких условий. Любая другая жертва - нужно как минимум окропить кровью жертвенник. А тут и это необязательно. Следовательно можно правильно зарезать барашка даже при отсутствии Храма.
И. Флавий упоминает, что римляне хотели узнать население Иерусалима в праздники, и пересчитали пасхальных барашков. Получилось 260000. Приблизительно один барашек на 20 человек.
https://www.vesty.co.il/main/article...ax11c#autoplay
Козленок в детской коляске: полиция пресекла провокацию в Иерусалиме


По подозрению в попытке жертвоприношения на Храмовой горе задержаны 13 евреев