Честно говоря я так и не понял, какое отношение Вы имеете к Синайскому завету и исходу из Египта?Сообщение от Anro-777
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Честно говоря я так и не понял, какое отношение Вы имеете к Синайскому завету и исходу из Египта?
Вот эти идеальные параллели:
1я чаша - Освящения - «Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян».(Исх. 6:6) - Мы тоже были под игом Сатаны и нуждались в ведомости и защите Божьей!
2я чаша - Освобождения - «И избавлю вас от рабства их». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в освобождении от власти Диавола и греха в нашей жизни!
3я чаша - Искупления - «И спасу вас мышцею простёртою». (Исх. 6:6) - Мы тоже нуждались в Искупителе и искуплении!
4я чаша - Хвалы - «И приму вас Себе в народ». (Исх. 6:7) - Мы тоже счастливы называться Его детьми. Поэтому и нам есть за что славить Господа
Исход из Египта однозначно был, но только образного Египта - царства принуждения и греха. Так и меня, уверовавшего из язычников, тот же самый Бог освободил из под ига угнетателя и рабства греха. И Господь избавил от их власти. И спас, мышцею простертою в лице Агнца-Искупителя. И принял в число Своих детей.
Если евреев Господь освободил от человеков, угнетавших их - то меня Он освободил от духовного угнетателя. По сути, одно и тоже. Поэтому, Пасха - это мой праздник воспоминания. Моя боль и моя радость!
И насчет Синайского Завета.
Благодаря 10-ти Заповедям (а точнее, всего двум) я и имею возможность проявлять свою ответную любовь, уважение и послушание по отношении к Творцу. Который и примет меня к Себе, после смерти физического тела. Чтобы дух был облечен в прославленное тело, подобно телу Господа, после воскрешения.
Через Слово Божье и действие Святого Духа, я тоже заключил Завет с Господом на Синае при возрождении, покаянии и в крещении - служить Ему и соблюдать Его Заповеди.
"Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки тяжки".1 Иоанна 5:3
В этом и заключена Синайская связь Господа со мной.
Давайте не будем приводить в пример действия ортодоксальных хасидов, а всё таки читать Тору. Не трудно догадаться где же было это "святое место" - это храм, основой которого был жертвенник и "Святое Святых".
Я Вам даже привёл текст, причём не мой, но Вам это не авторитетно, ну что же, дело хозяйское. В иудейских источниках такое количество комментарий на эту тему, что только читать нужно целый день, неужели Вы не мониторите, странно, а вроде выдаёте себя за знающего и тут такое!
Из сказанного в Торе («Дварим» 12:9) мудрецы делают вывод, что после воздвижения Храма в Иерусалиме вступил в силу абсолютный запрет приносить жертвы где-либо, кроме жертвенника в Иерусалимском Храме. Таким образом, принесение жертв связано с Храмом, или, по крайней мере, с точным знанием места, где располагался жертвенник в Храме.
https://moshiach.ru/study/judaism/9993.html?ysclid=lvazov89sh678534690
- - - - - Добавлено - - - - -
Понятно!
Дварим 12 описывает запрет на всесожжения в других местах:
но на том только месте, которое изберет Господь, в одном из колен твоих, приноси всесожжения твои и делай все, что заповедую тебе.
(Втор.12:14)
Согласитесь, что пасха не подходит под разряд "всесожжение". Следовательно к ней не относятся и выводы из этого места.
Кроме того, я ведь и не говорил, что пасху можно зарезать в другом месте, верно? У нас есть конкретные инструкции для зарезания песаха. Зачем для этого нужен жертвенник? Нет - так и не надо.
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
после падения Храма в 70 году н.э. был раввинский спор о том, как же теперь поступать в данном случае, как и по многим другим вопросам. Мнения разделились между тем, чтобы каждая семья приносила в жертву и ела своего ягнёнка или козла дома (предложение раби Гамлиэля), и тем, чтобы всем вместе не делать этого, поскольку только священники в Храме могут приносить такие жертвы, согласно еврейскому Закону, а для этого необходимо дождаться прихода Мессии и постройки нового Храма.
Прошло совсем немного времени до того, как противники домашней жертвы, предложенной Гамлиэлем, взяли верх и начали угрожать любому, кто думает иначе, отлучением. Через пару поколений после смерти и воскресения Иешуа практика принесения животных в качестве пасхальной жертвы полностью прекратилась.
С того времени ягнёнок покинул стол и вышел из меню.
https://www.facebook.com/10006467271...CpJdSLFOPz2fz5
Любите евреев, какие есть, потому что других евреев у меня для вас нет.
Спасибо, конечно, я с этим знаком!
Правда домашний ягнёнок не рассматривался в качестве жертвы, а только как символ исхода.
Разве это ни одно и то же?
Как ягненок мог рассматриваться в качестве символа исхода без заклания? Это невозможно.
Только смерть и приготовление Пасхального ягненка давала возможность отождествлять (рассматривать) его, как символ исхода.
Нет, не одно и тоже! Читаем Левит.
Почему же без заклания, но разве каждый раз, когда человек режет животное это является жертвой? Вовсе нет, читаем и изучаем Левит!Как ягненок мог рассматриваться в качестве символа исхода без заклания? Это невозможно.
Символ это одно, а жертва принесённая на жертвеннике храма - это другое!Только смерть и приготовление Пасхального ягненка давала возможность отождествлять (рассматривать) его, как символ исхода.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием