Послание к Римлянам 9:7

[captain]

Объясните мне почему так произошло что именно в Исааке нареклось семя, почему не сам Авраам семя или ходьбы носитель первоначальный. Как написано, что дети Авраама наследники по обетованию, не Исаака же.

Потому что именно Исаак рожден по вере (по духу), а не из-за плотских усилий, подобно Измаилу.

[Житель]

Потому что именно Исаак рожден по вере (по духу), а не из-за плотских усилий, подобно Измаилу.

Если рассматривать в таком контексте, я имею ввиду в плане веры, что нового тут случилось, что надо было в Исааке семя Аврамова нарекать. Для чего тут слово Бога потребовалось, если это и так понятно было. Вы серьезно так думаете, что все так просто и вы христианин после этого? Разве слово "наречется" это одно и тоже что "нарекается", наречётся значит речь идет о некоем будущем. Это суть веры Христовой, что со всеми происходит.

[captain]

Если рассматривать в таком контексте, я имею ввиду в плане веры, что нового тут случилось, что надо было в Исааке семя Аврамова нарекать. Для чего тут слово Бога потребовалось, если это и так понятно было. Вы серьезно так думаете, что все так просто и вы христианин после этого? Разве слово "наречется" это одно и тоже что "нарекается", наречётся значит речь идет о некоем будущем. Это суть веры Христовой, что со всеми происходит.

Не уверен, что понял о чем Вы. Потому лишь приведу слова Павла из которых и черпал мысль:

Ибо написано: Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве; а вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. Ибо написано: возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа. Мы, братия, дети обетования по Исааку. (Гал.4:22-28)

[Miriam]

Потому что именно Исаак рожден по вере (по духу), а не из-за плотских усилий, подобно Измаилу.

семя Исаака это 2 сына....Яков и Исав.

[beta]

семя Исаака это 2 сына....Яков и Исав.

По плоти да, а по духу Себя Бога в Исааке это только Яков.

[Miriam]

По плоти да, а по духу Себя Бога в Исааке это только Яков.

это просто ваше личное мнение.не так ли?

[beta]

это просто ваше личное мнение.не так ли?

Семя Бога это Его обещание, которое исполнилось в Иакове.

Если вникнуть в Писание, то это в Писании.

Если не вникать, то можно сказать что это я...

[Miriam]

Семя Бога это Его обещание, которое исполнилось в Иакове.

это ваше личное мнение.
Если судить по Писанию,то нигде не сказано,что семя благословится в Иакове.
Эдак мы и до тети Бэллы дойдем с благословениями семени Исаака.....

Если не вникать, то можно сказать что это я...

хотелось бы понять вашу логику,где вы вникли в Писание таким образом.что оставили семя Исаака только Иакову,который обманул отца не смертном одре.
Хотя Исав тоже хорош.....продал первородство за еду.

Но сначала следует доказать.что Исав не является семенем Исаака.

[beta]

Но сначала следует доказать.что Исав не является семенем Исаака.

и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого (дабы изволение Божие в избрании происходило
не от дел, но от Призывающего), сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
(Рим.9:7-12)