Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
На востоке во времена Иисуса основной повседневный способ передвижения был – пешком по пыльным дорогам. А из-за долгих лет кочёвого образа жизни у израильтян в обычай вошло принимать пищу сидя не за столом, а на полу вокруг накрытой скатерти. При таком способе «застолья» к обязательному правилу Закона омытия рук прибавлялось правило омытия ног. Естественно что с неомытыми ногами по-восточному мужчина за стол с едой не усядется. Но эта буквальная ситуация являлась прообразом духовной. Обязанность обеспечить мытьё гостей лежала на хозяине, оказывающем гостеприимство. В Царство Небесное «гостей» приглашал Царь – Иисус Христос. Его гости были смертными людьми из плоти, а плоть Царства Бога не наследует. Поэтому всё что касается плоти должно быть с них омыто и остаться на земле, а они в чистых духовных телах могут занять приготовленные для них места в Царстве Бога.

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

Омытие ног, по мнению некоторых экзегетов, могло также означать невозможность возвращения с Неба на землю для жизни на земле. «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.» (Луки 16:26). Мы помним как Иисус на Вечере разломил пресный хлеб на части. Этот хлеб символизировал тело Христа и общее дело соцарей и сосвященников Царства Бога. Если ученику не будут омыты ноги т.е. за ним останется право на воскрешение после смерти на земле в буквальном теле, он не унаследует Небо и не войдёт в число небесных соправителей Царства - «если не умою тебя, не имеешь части со Мною.» .
Очень много слов. Но вот вопрос: почему они не могли помыть себе ноги сами каждый? Вы ноги себе моете, или нет? С грязными ходите?