Приписки

[Diogen]

Не редко в ходе общения на духовные темы,
когда собеседнику не угодно что либо из Писания,
тот говорит что это приписки, и тут очень важное имеет место быть,

ведь тем самым, он от богодухновенного Писания отсекает часть, клеймя оную "припиской";
в том числе заявляя о таком дерзновении ДОЛЖНО указывать кто именно посягнул приписать,
вед знаем что таковой, кто прибавит к словам Писания, на того наложит Бог язвы (Откр.22:18),

а сам заявляющий, при том голословно заявляющий, если не называет кто именно приписал,
тем самым, даже не задумываясь, отнимает от слов Писания, что влечёт за собой для такового
отъятие Богом участия в книге жизни и в святом граде Откр.22:19.

У вас первозданная ревность за Писание. Это похвально, но основано на недостатке осведомлённости.
Перечитайте приведённый стих из Откровения - предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис. Мне ни разу не встречался кто-то, чтобы назвал припиской часть из Откровения.
Пользуюсь формулой Августина - в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь. Если обсуждение о главном, то воспользуйтесь другим местом Писания, которое вы хорошо изучили.

[beta]

... предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис....

Не согласен.

Такое заявление было бы уместным если бы Писание писали разные люди, а не их Автор Бог через людей.

И по сколько у Автора одна Книга Писание, написанная разными писцами, то и предупреждение которое есть во многих книгах, и относящееся к не добавлению к Написанному относится к всему Написанному Автором, а не писцами.

[Семён Семёныч]

Не согласен.

Такое заявление было бы уместным если бы Писание писали разные люди, а не их Автор Бог через людей.

И по сколько у Автора одна Книга Писание, написанная разными писцами, то и предупреждение которое есть во многих книгах, и относящееся к не добавлению к Написанному относится к всему Написанному Автором, а не писцами.

А вы согласны с Писанием, что апостолы много грешили в слове по необузданности своих греховных тел, видели истину смутно, более того - гадательно!
Согласны или станете оспаривать?


«ибо все мы много согрешаем.Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело».
Иак.3:2

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан(1Кор. 13:12),

Деян.17:11 Здешние были благомысленнее
Фессалоникских: они приняли слово со всем
усердием, ежедневно разбирая Писания, а
точно ли это так?

[Андрейй]

предупреждение относится к добавляющим к этой самой книге Апокалипсис.

Этим вразумлением заканчивается книга Откровения Иоанна и в целом вся Библия,
в которой и другие места богодухновенны, и так же призыв не добавлять и не убавлять Втор.4:2; Втор.12:32,
и сами судите разумно ли что к вашему слову некто добавит нечто своё, а кто то отнимет, это искажение для вас недопустимо,
а тут речь о Священных Писаниях, о откровениях Божественных человеку.

И ещё напишу о тех кто голословно говорят что то или иное приписка, не указывая кто именно приписать дерзнул,
и тем самым для себя самого отнимает часть Писания, неугодную ЕГО интересам:
есть у человека Библия дома, он же бодрствует над тем что она в НЕИЗМЕННОМ состоянии у него,
никто не может ему сделать приписку, то почему полагают что к другим кто то пришёл и приписку сделал.

[Семён Семёныч]

Этим вразумлением заканчивается книга Откровения Иоанна и в целом вся Библия,
в которой и другие места богодухновенны, и так же призыв не добавлять и не убавлять Втор.4:2; Втор.12:32,

вот только не надо ваши домыслы выдавать за истину и приписывать библии то, чего в ней нет.

- - - - - Добавлено - - - - -

И ещё напишу о тех кто голословно говорят что то или иное приписка, не указывая кто именно приписать дерзнул

а вы толкуя библию не приписываете библии что - либо от своего надуманного?

[Андрейй]

а вы толкуя библию не приписываете библии что - либо от своего надуманного?

Неужели вы не различаете личный анализ, с искажениями в учении,
ведь отвергают места Писаний именно те, которые находятся в разрезе с интересами отвергающего,
посредством клейма <<приписка>>.

[Семён Семёныч]

Неужели вы не различаете личный анализ, с искажениями в учении,

не различаю, ибо, если человек открыто и публично извращает писание в угоду ветра головы своея, и называет это своим личным анализом, а не припиской, то это очередное лукавство от духа лукавого, тепа у меня не приписка, а анализ. А разница то в чём?