Апологетика или Основное Богословие

[Zeton]

Из книги Профессора Ивана Михайловича Андреева (Андреевского) «Православная апологетика», изданной в серии "Духовное наследие русского зарубежья", выпущенной Сретенским монастырем в 2006 г

.....При посредстве этих доказательств апологетика защищает христианскую религию от попыток дискредитировать ее указанием на якобы имеющиеся противоречия между религией и наукой, между верой и знанием, между разумом и откровением....

Наука апологетика, ...... должна сосредотачиваться на критике основ целых систем мировоззрений, враждебных религии вообще и христианству в особенности.

Окончательной целью православной апологетики (основного апологетического богословия) является построение несокрушимого фундамента целостного церковно-православного христианского мировоззрения, защита его основ от нападок философской и научной критики и, одновременно с этим, разрушение основ всех противных христианству мировоззрений. Отсюда ясно, что апологетика является и фундаментом для всего здания богословских наук.


....При использовании научных данных следует быть особенно осторожным и не увлекаться, по примеру католичества, «строгой научностью» доказательств, памятуя, что все науки дают только временное гипотетическое знание, тогда как предметом апологетики является вечная и неизменная истина.

....Защита христианской истины, эта благодатная и благодарная задача, требует безусловной честности, чрезвычайной осторожности, глубокой вдумчивости, основательной эрудиции, внутреннего смирения, терпения и самоотверженной любви к Богу и людям. «Служите Господу со страхом и радуйтесь (пред Ним) с трепетом» (Пс. 2, 11).

***

Профессор Иван Михайлович Андреев (Андреевский) 1894–1976, известный филолог и богослов нашего времени, преподавал в Свято-Троицкой духовной семинарии Русской Православной Церкви Заграницей в Джорданвилле, США, был автором целого ряда книг, в частности «Православно-христианская апологетика», «Очерки по истории русской литературы XIX века», «Православно-христианское нравственное богословие» и других.

andreev.jpg [/URL]

Вот благодаря подобным "Профессорам" у верующих складывается совершенно ложное представление о науке.

И делается это с определенной целью. Наука подрывает основы идеализма. Поэтому следует выхолостить науку т.е. убрать из нее то, что и делает ее наукой - объективный подход к познанию Истины: восприятие - теория - практика.

Разберем по порядку:

"Якобы имеющиеся противоречия между религией и наукой, между верой и знанием..."

Противоречия имеются и они налицо. Основные:

Наука имеет дело с теоретическим и опытным знанием, то есть со знанием, требующим доказательств. Практика - критерий истины.

Религия - с Верой, а, следовательно, с Догматами Веры, не требующими доказательств.

Наука не признает существование сверхъестественного.

Религия без признания сверхъестественного существовать не может (т.е. те формы религий, которые построены на фундаменте идеализма)

Разум требует доказательств, фактов, подтверждений любых теорий. Это Объективный подход.

Вера довольствуется собой, ей не нужны, по большому счету доказательства. А если и нужны, то только те, которые подтверждают эту Веру. Это Субъективный подход.

".....Наука апологетика, ...... должна сосредотачиваться на критике основ целых систем мировоззрений, враждебных религии вообще и христианству в особенности".

Научный, объективный подход, противоречит религиозному, субъективному и догматическому подходу. Поэтому истинная наука являет собой враждебное религии мировозрение.

Поэтому религия делает все, чтобы сделать науку "служанкой" богословия. Для этого необходимо "принизить" научный подход, разрушить научное мировозрение ученых, так или иначе побуждать или поощрять их признать существование "сверхъестественного". То есть превращать их в идеалистов - лжеученых.

"...При использовании научных данных следует быть особенно осторожным и не увлекаться, по примеру католичества, «строгой научностью» доказательств, памятуя, что все науки дают только временное гипотетическое знание, тогда как предметом апологетики является вечная и неизменная истина".

Лучше бы "Профессор" памятовал о том, что все достижения науки, которыми он пользуется сейчас, основаны не на каком-то гипотетическом знании, а на объективном знании законов Природы, знании, о котором "Профессор" , по-видимому, сам имеет весьма гипотетические представления.

Предметом Апологетики, для начала, должна бы быть "вечная и неизменная истина" о том, что любые теории должны проверяться на практике.

Ну, а если "Профессор" считает иначе, если ему достаточно бездоказательных Догматов, то пусть оставит Науку в покое и не выказывает своего "Профессорского" невежества своими апологетическими рассуждениями о ней.

Честная позиция заключается в признании того, что Наука, в Ее истинном, научном понимании, враждебна религии.

Именно такую Науку критикуют религиозные деятели всех времен и народов.

Наука же выхолощенная, прирученная, не имеющая ничего общего с научным мировозрением, "наука в клетке" религиозных догматов - такая наука служит религиозным целям и поэтому всячески приветствуется.

И именно о такой "науке" вещает "Профессор", заявляя, что "между религией и наукой нет противоречий".