Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Желаю всем доброго времени суток и милости Божьей.
Всем желающим предлагается рассказать о своём опыте принятия святого Причастия, чудесных переживаниях, которые могут быть полезны читателям и участникам форума.
Для начала хочу поделиться следующим рассказом, который недавно услышал...
Добрый вечер!
Со мною не происходило видимых для меня чудес, засвидетельствовать этого не могу, но само Причастие, которое после долгих лет искушений снова стало мне доступно, не меньшее чудо, совершённое Божьей благодатью. И, главное, в этом было уверование в само Таинство, как действительное, а не мистическое омытие исповеданных грехов.
Мистическое - это по-гречески и значит ТАИНСТВЕННОЕ. Так переводится.Сообщение от Семён Семёныч
Не мистическое действие таинства - это противоречащее себе выражение. Типа нелетающий летун, неплавающий пловец или что-то такое.
Бред, в общем.
И это все не мешает Таинству иметь реальное воздействие на душу.
Но такое воздействие по определению не может не быть МИСТИЧЕСКИМ. Именно мистическое, но при этом реальное.
Разобрались? Как и с метафорами.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Вот что нужно реально усвоить всякому верующему без всяких лукавых мудрований, что Таинство реально здесь и сейчас омывает с души кающегося всякий исповеданный грех. Многие не верят, мне думается и Вы тоже.
Напрасно вы обо мне так!
Я как раз в это верю!
такое бывает. хотя нечасто.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Простите, Тимофей, такое бывает, но не часто это Вы про что?
Все Таинства Церкви чудесным образом действуют.
Все, что связано здесь, связывается и в невидимом мире, происходят реальные изменения.
Горе тем, кто Таинства обесценивает.
И это касается не только Таинства, но и всех остальных благочестивых обычаев, начиная от крестного знамения или освящения воды.
Слава Богу коли так.
Веруете ли Вы, что после исповеди во всех ведомых, не ведомых и забытых грехах, после разрешительной молитвы и Причастия, верующий становится безгрешным, совершенно безгрешным, без какого - либо личного греха?
Ну мы ж об этом говорили уже.
Так МОЖЕТ БЫТЬ. но не обязательно. Все зависит от веры и покаяния, от готовности человека расстаться с грехом, от искренности.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Это про то, что Семеныч написал:
Таинство реально здесь и сейчас омывает с души кающегося всякий исповеданный грех.
Я считаю, что к таинствам не надо относиться магически, будто они ОБЯЗАНЫ обеспечить все благословения Божии, они и только они, будто без таинств Бог и НЕ МОЖЕТ простить и благословить христианина.
Семеныч эту мысль отметил. только слово неточное употребил.
Написал: мистически.
А надо было написать: магически.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
«Христианство – непрекращающаяся Пасхальная вечеря, ибо в Церкви время действует совсем не так, как в нашей обыденной жизни… »
Святитель Иоанн Златоуст так говорит об этом, проповедуя в храме за Литургией: «Веруйте, что эта вечеря – всё та же, на которой председательствовал Иисус. Нет никакого различия между этой Евхаристией и той».
Рассказ Зинаиды Н.
После первого Причастия у моей мамы не были обнаружены метастазы. Это было её первое Причастие в жизни. И то не сама захотела, а мы с сестрой уговорили, что причастишься и тебе будет легче. Она месяц пролежала после операции, причащал батюшка в больнице, даже без исповеди. Через два дня она запросилась домой,сказала не заберёте - убегу. Очередное обследование показало,что метастазы пропали. Всё подтверждено документально.
Естественно говорим исключительно о искренних верующих, а не о лукавых. Итак, верующий может быть безгрешным через исповедание грехов и Причастие. Однако в одном из форумов меня за такое утверждение братья камнями закидали, осудили в прелести и гордыне. Почему священство не учит паству, что Таинства Церкви абсолютно благодатны, исполнительны и спасительны, и очищают от ВСЯКОГО исповеданного греха. Почему священство кивает на Бога, мол только Он может разрешать от грехов, а мы тут с боку припёка, мы только свидетели вашего раскаяния. А на кой ляд Богу свидетели, да кающемуся пред Богом они на кой ляд?
Бог может и крестить человека без Таинств, но это не значит, что мы должны отказываться от Таинств как ваши знакомые.
Как много людей было крещено без Таинства Крещения?
Напрямую от Бога.
Давайте все будем просить крестить нас без участия кого-либо.
Бог может крестить нас без Таинства, если только мы прибиты ко кресту и не можем прийти в Храм.
А если можем и не идём, то это гордынька, а Бог таковым противится.
Скажите друзьям правду в глаза.
Ровно это уместно Вам сказать не мне, а Семенычу - в ответ на его письмо предыдущее, № 13.
- - - - - Добавлено - - - - -
Основное ответил Григорий, письмо 14.
Отвечу на последнее. Кающемуся нужны хорошие советы, утешение, человеческое участие. Все такое.
Экуменизм - штука страшная. Страшнее только антиэкуменизм.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием