Бог нам Отец. И Он печётся о том, чтоб мы усвоили от Него должное воспитание и получили от Него должное образование, - чтоб в итоге всего: прийти в Его совершенство.
И на этом Пути есть нам: как поощрение от Отца, так и трезвление от Него (ибо «кого люблю, того наказываю»).
В итоге же этой Школы, мы должны научиться Правде,- т.е., мы должны научиться правильно видеть и сознавать Реальность, различая добро и зло, различая верное и неверное,- и, далее по жизни, конечно же, выбирая доброе, выбирая Лучшее, - выбирая должное не от заученных слов, правил и законов (преподанных нам Отцом), - а уже из существа своего, из ядра своей – воспитанной Отцом - личности, когда мы уже сами от себя на дух не принимаем неправильное, - когда мы с естественностью и несомненностью выбираем Лучшее, чётко для себя сознавая, что другого решения и быть не может.
Так вот, Бог-Отец хочет, чтобы мы (в сыновстве Ему) - с благодарностью и радостью и почтением - сознавали, что МЫ НИКТО без Него; что ЭТО естественно, что дети никто без Отца, без Его всяческой Помощи, без Его подсказки и Советов, без Его Силы и Мудрости, без Его Защиты и Опеки,- что ЭТО естественно, что мы ничего не можем без Него: ни жить, ни дышать, ни соображать,- ибо Он есть Сама Жизнь, - и всё Им осуществляется, и всё приходит к Нему, и всё От Него исходит (и мы, слава Господу, проистекаем от Него).
И Отец хочет, чтоб мы (дети Его) поняли своё ВСЕМОГУЩЕСТВО в Отце-Боге, ибо нам всего лишь надо попросить Его о должном (попросить Его что-то нам дать, в чём-то нам Помочь, чем-то нас наделить – см., в т.ч., Иак. 1гл; 2Пет. 1 гл:).
Нам надо попросить, и Он поможет, и Он Ответит, давая ожидаемое нами (давая просимое - если это не блажь, если это на пользу, если это на добро).
А если мы не верного просим, то Отец поправит нас, объясняя нам, что мы НЕВЕРНОГО желаем, - указывая нам ПРАВИЛЬНОЕ и помогая нам это Лучшее уяснить, и помогая нам это Верное принять (что опять же будет Его – Отца - совершенный Ответ нам).
И что замечательно, что тогда, когда мы примем (осознаем) Правильное от Отца, - примем, как лучшее для нас (в т.ч., как лучший оборот событий, как лучшее решение), ТОГДА состоится акт того, что мы СВОЕЮ (а не чьей-то) ВОЛЕЮ избираем себе необходимое-лучшее, - (1) и при этом наша воля совпадает с волей Отца, - (2) и получается, что мы что-то просим себе по воле Отца; и (3) с тем – мы исполняем волю Отца, и (4) с тем - мы живём Его волею.
И как тут не воскликнуть: « О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! - Ибо кто познал ум Господень? - Или кто был советником Ему? - Или кто дал Ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? - Ибо всё из Него, Им и к Нему. Ему слава вовеки, аминь (Рим.1:1:33-36).
Правда, отметим сразу, что, увы, так получается (не без помощи лукавого, конечно же), что нам трудно уяснить для себя такое простое и естественное, что Отец всегда желает нам только лучшего;
что Отец, в т.ч., желает, чтоб мы уразумели подлинное положение вещей в мире, -
уразумели, что Реальность такова, что на сегодня сатана всё ещё царствует среди всего человечества, -
а уразумев должное (достигнув Истины),
Отец хочет чтоб мы (от всего сердца) возжелали избавления земли от лукавого и от державы смерти его, прославляя Господа и Бога Иисуса Христа и зовя Его на Царство (Мф.6:9-13).
И тогда, когда мы Его просим об этом, Отец исполнит эту просьбу (ибо Он и Сам очень хочет, чтоб все люди спаслись и достигли познания Истины). - Отец исполнит наше моление в лучшем виде и в лучшие сроки, лучшими путями. – Нам лишь надо день изо дня и до победного – СТОЯТЬ в этом своём ВЫБОРЕ, вновь и вновь провозглашая его духовному миру (чтоб и сатана слышал и знал наше неотступное желание). - При этом мы не диктуем Отцу, как это Он должен сделать,- но доверившись Его воле,- ВОЛЕ всегда БЛАГОЙ для нас, всегда УГОДНОЙ (полезной) для нас, и всегда СОВЕРШЕННОЙ (лучшей) для нас, - мы СТОИМ В СВОЁМ ВЫБОРЕ, при этом: благословляя волю Бога-Отца на всё и вся,
благословляя совершаемые Им должные Дела (пусть и не всегда нами ныне видимые и не всегда нами ныне понимаемые, но зная несомненно, что Отец уже совершает должное и лучшее на наше моление).
-Отче, во имя Иисуса, и сегодня мы, зовя Тебя на Царство, говорим Тебе: БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН ВО ВСЕХ ДЕЛАХ ТВОИХ,- Ты знаешь лучшее для всех нас.
А зовя, при этом мы сознаём, что воЦарению Твоему (согласно Писания) предшествуют события Апокалипсиса, - и да исполнятся они как можно быстрей, в Твои (лучшие и совершенные, и благие) времена и сроки
-ей, гряди и не замедли.
-ей, Аминь
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
