В контексте тринитарного богословия и христологии важно чётко различать термины и их значения. Давайте уточним формулировку, чтобы она была максимально точной и соответствовала традиционному богословскому языку.
1. Лицо (Ипостась) Христа
- Логос (Слово Божье): Это Второе Лицо Троицы, которое существовало вечно и через Которое всё было создано (Ин 1:1-3). Логос — это божественная Ипостась, которая воплотилась в Иисусе Христе.
- Сын Божий: Этот термин относится к Логосу в Его отношении к Отцу. Он подчёркивает вечные отношения внутри Троицы: Отец рождает Сына, и Сын является "Единородным от Отца" (Ин 1:14).
Корректная формулировка
Исходя из этого:
- Лицо (Ипостась) Христа — одно, божественное, и это Логос (Слово Божье), Второе Лицо Троицы.
- Сын Божий — это термин, который описывает отношение Логоса к Отцу, но не является синонимом Ипостаси. Скорее, это характеристика Логоса в контексте внутритроичных отношений.
3. Применение к Христу
- Логос (Слово Божье): Это божественная Ипостась, которая воплотилась в Иисусе Христе.
- Сын Божий: Это титул, который подчёркивает отношение Логоса к Отцу и используется для описания Его роли в спасении человечества.
- Человеческая природа: Логос, оставаясь божественной Ипостасью, воспринял человеческую природу в воплощении.
4. Итоговая формулировка
С учётом вашего уточнения:
- Лицо (Ипостась) Христа — одно, божественное, и это Логос (Слово Божье), Второе Лицо Троицы.
- Сын Божий — это термин, который описывает отношение Логоса к Отцу, но не является синонимом Ипостаси.
- Это Лицо выражает Себя через две природы, то есть проявляет Себя как:
- Божественная Личность - Сын Божий (в божественной природе).
- Человеческая Личность - Сын Человеческий (в человеческой природе).
Это уточнение помогает сохранить точность в богословской терминологии и избежать путаницы между Ипостасью (Лицом) и титулами или ролями, которые описывают её проявления.