Во имя Его

[Павел]

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4)


Что есть имя?
Имя - по сути, это идентификатор частного (отдельного элемента) из множества. В этом смысле имя выполняет функцию уникального или условного обозначения, позволяющего выделить конкретный объект, субъект или явление из группы других(множеств).


Есть ли имя у Единого?
Эль Шаддай (Бог Всемогущий),
Яхве (YHWH) — переводится как "Сущий" или "Тот, Кто есть",
Эль Олам (Бог Вечный),
Адонай (Господь) и т.д.
ЧТО ЭТО ЗА ИМЕНА?
"Имена" Бога в Библии (и других священных текстах) действительно можно рассматривать как метафоры Его состояний, качеств и действий. Они не описывают Бога полностью, но помогают человеку приблизиться к пониманию Его природы и установить с Ним связь. Эти "имена" — это не столько "имена" в привычном смысле, сколько символы, которые указывают на нечто большее, чем может выразить человеческий язык.


Повторим вопрос - Есть ли имя у Единого?
ЕСТЬ. Если рассматривать имя как идентификатор частного (отдельного элемента) из множества.
ИИСУС ХРИСТОС - Бог воплотился в Человеке Иисусе Христе.
Имя Бога может быть только одно — имя Человека (Иисуса).
"Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяния апостолов 4:12)


! Однако важно помнить, что имя Иисус — это не имя Бога в абсолютном смысле, а имя воплощенного Бога. Оно указывает на конкретное проявление Бога в истории, но не исчерпывает Его сущность.


Таким образом: если Бог един и у Него нет имени, то единственное имя, которое можно Ему присвоить, — это имя существа, в которое Он воплотился.

[Юханна]

На мой взгляд, лучше было бы вам привести здесь Исх:3.14

[Dyx]

Однако важно помнить, что имя Иисус — это не имя Бога в абсолютном смысле, а имя воплощенного Бога. Оно указывает на конкретное проявление Бога в истории, но не исчерпывает Его сущность.

Таким образом: если Бог един и у Него нет имени, то единственное имя, которое можно Ему присвоить, — это имя существа, в которое Он воплотился.

Сразу видно, что автор не знает Бога и не знает Писание, ибо есть имена в Писании не написанные автором, но они характеризуют Бога в трёх личностях и каждая личность Бога имеет своё единственное имя.

[Тимофей-64]

1. Есть ли имя у Единого?
2. Эти "имена" — это не столько "имена" в привычном смысле, сколько символы, которые указывают на нечто большее, чем может выразить человеческий язык.

1. В традиционном человеческом понимании имя - это то, что СТАРШИЙ дает МЛАДШЕМУ.
Наоборот если, то придумывается не имя, а Титул. Типа: Ваше Величество.
Никто не может дать имя Богу. Это значило бы, что есть СТАРШИЙ над Богом.

2. Точнее: ТИТУЛЫ, которые - ВСЕ! - характеризуют то или иное отношение или действие Бога к ТВАРИ, к здешнему миру, будь ли то в положительном или отрицательном смысле.

Ну а имя Иисуса Христа Отцу Его не подаришь.
Воплотился Сын. А не Отец и не Святой Дух.

[Жaнна]

Воплотился Сын. А не Отец и не Святой Дух.

Так ведь стал Сыном когда воплотился.
Может Отец воплотился?
Иисус же говорит, что Отец в Нем и Он в Отце.
Значит , Отец воплотился в Человека от Девы и стал Сын Божий (Сын Человеческий).
Сына же до рождения Христа не было? Он был как замысел, предвечный творению. И стал реальностью по своему рождению, стал существовать .
Ведь правда Его ее было до воплощения? Не было!
Конечно могу скопипастить богословские выкладки, но мне не понятно в подробностях. Как Иисус существовал до вочеловечения? Как Дух?

[Ольга Ко]

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор. 6:4)


Что есть имя?
Имя - по сути, это идентификатор частного (отдельного элемента) из множества. В этом смысле имя выполняет функцию уникального или условного обозначения, позволяющего выделить конкретный объект, субъект или явление из группы других(множеств).


Есть ли имя у Единого?
Эль Шаддай (Бог Всемогущий),
Яхве (YHWH) — переводится как "Сущий" или "Тот, Кто есть",
Эль Олам (Бог Вечный),
Адонай (Господь) и т.д.
ЧТО ЭТО ЗА ИМЕНА?
"Имена" Бога в Библии (и других священных текстах) действительно можно рассматривать как метафоры Его состояний, качеств и действий. Они не описывают Бога полностью, но помогают человеку приблизиться к пониманию Его природы и установить с Ним связь. Эти "имена" — это не столько "имена" в привычном смысле, сколько символы, которые указывают на нечто большее, чем может выразить человеческий язык.


Повторим вопрос - Есть ли имя у Единого?
ЕСТЬ. Если рассматривать имя как идентификатор частного (отдельного элемента) из множества.
ИИСУС ХРИСТОС - Бог воплотился в Человеке Иисусе Христе.
Имя Бога может быть только одно — имя Человека (Иисуса).
"Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяния апостолов 4:12)


! Однако важно помнить, что имя Иисус — это не имя Бога в абсолютном смысле, а имя воплощенного Бога. Оно указывает на конкретное проявление Бога в истории, но не исчерпывает Его сущность.


Таким образом: если Бог един и у Него нет имени, то единственное имя, которое можно Ему присвоить, — это имя существа, в которое Он воплотился.

Бог воплотился в Человеке Иисусе Христе.

Если сам Бог Отец воплотился в Иисусе, то кому же сам Иисус молился и кого называл Отцом? Почему Иисус не всё знал что знал его Отец: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». (Мар. 13:32, СП).

Имя Бога может быть только одно — имя Человека (Иисуса)."Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяния апостолов 4:12)

Это имя с языка оригинала переводится - «Иегова — спасение» .

Таким образом: если Бог един и у Него нет имени, то единственное имя, которое можно Ему присвоить, — это имя существа, в которое Он воплотился.

Мы имеем чёткое указание на этот счёт самого Бога: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову, как Бог всемогущий; но не открылся им во имени Иеговы....Итак, скажи сынам Израилевым: Я Иегова... приму вас себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Иегова, Бог ваш...» (Исход 6:3,6,7 переводы Макария и Павского).В Синодальном переводе личное имя Бога приведено в сноске. Истинному Богу нет нужды воплощаться в какое-либо существо чтобы говорить с людьми и передавать им свою волю.

[Николай Н]

Истинному Богу нет нужды воплощаться в какое-либо существо
чтобы говорить с людьми и передавать им свою волю.

Нужды нет, но есть человеколюбие, которое не перестает.
И так по любви к человеку, истинное (ипостасное)
Боговоплощение замыслено прежде создания мира.

И это Божье человеколюбие описано в Евангелии (Ин 3.16),
в которое господа иудействующие упорно не желают верить.

[Anna]

Бог воплотился в Человеке Иисусе Христе.

Если сам Бог Отец воплотился в Иисусе, то кому же сам Иисус молился и кого называл Отцом? Почему Иисус не всё знал что знал его Отец: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец». (Мар. 13:32, СП).

Имя Бога может быть только одно — имя Человека (Иисуса)."Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись." (Деяния апостолов 4:12)

Это имя с языка оригинала переводится - «Иегова — спасение» .

Таким образом: если Бог един и у Него нет имени, то единственное имя, которое можно Ему присвоить, — это имя существа, в которое Он воплотился.

Мы имеем чёткое указание на этот счёт самого Бога: «Я являлся Аврааму, Исааку и Иакову, как Бог всемогущий; но не открылся им во имени Иеговы....Итак, скажи сынам Израилевым: Я Иегова... приму вас себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Иегова, Бог ваш...» (Исход 6:3,6,7 переводы Макария и Павского).В Синодальном переводе личное имя Бога приведено в сноске. Истинному Богу нет нужды воплощаться в какое-либо существо чтобы говорить с людьми и передавать им свою волю.

Так как у Иисуса Христа много имён (Сын человека, мой слуга, Слово Божье, Мессия, Иисус Христос ….)так и у Бога Отца много имён (Шадай, Ветхий днями, Бог Отец, Вседержитель, Всемогущий, Иегова ……)

[Николай Н]

Так ведь стал Сыном когда воплотился.

Неизменный Бог Сын был всегда совечно Отцу.

Может Отец воплотился?
Иисус же говорит, что Отец в Нем и Он в Отце.
Значит , Отец воплотился в Человека от Девы
и стал Сын Божий (Сын Человеческий).

Бог Отец во Иисусе по причине перихорезиса ипостасей.

А Вы пишете ересь модализма, иудействующего Савеллия.

Сына же до рождения Христа не было?

Написано что был в Гал 4.4.

Он был как замысел, предвечный творению.
И стал реальностью по своему рождению, стал существовать .
Ведь правда Его ее было до воплощения? Не было!

Замысел - это Тора состоящая из маленьких логосов, букв иврита.

Конечно могу скопипастить богословские выкладки,
но мне не понятно в подробностях.
Как Иисус существовал до вочеловечения? Как Дух?

Да, Иисус существовал как нематериальная, духовная ипостась,
совечная Отцу и отличающаяся только способом бытие (рождение).

[Николай Н]

и у Бога Отца много имён (Шадай, Ветхий днями, Бог Отец,
Вседержитель, Всемогущий, Иегова ……)

Имена - Шадай (Всемогущий) и Ветхий днями - это имена одного
и того же Бога Сына, заключившего завет с Моисеем от имени Иегова

и говорившего с Моисеем Лицом к Лицу и устами к устам (Чис 12.8).
И имя Вседержитель так же принадлежит Богу Сыну, как сказано в Отк 19.6.

Спас Вседержи́тель, также Пантокра́тор (от др.-греч. παντοκράτορος[1] — «всевластный, всесильный, всемогущий») — центральный образ в иконографии Иисуса Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом заветах.

[Anna]

Имена - Шадай (Всемогущий) и Ветхий днями - это имена одного
и того же Бога Сына, заключившего завет с Моисеем от имени Иегова

и говорившего с Моисеем Лицом к Лицу и устами к устам (Чис 12.8).
И имя Вседержитель так же принадлежит Богу Сыну, как сказано в Отк 19.6.

Спас Вседержи́тель, также Пантокра́тор (от др.-греч. παντοκράτορος[1] — «всевластный, всесильный, всемогущий») — центральный образ в иконографии Иисуса Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом заветах.

Откровение 21:22Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец

Надеюсь понимаете где речь идёт Боге Отце а где о Иисусе Христе (Агнец)

Даниил 7:13Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему

И из этих стихов очень хорошо видно где речь идёт о Сыне а где о Отце

[Николай Н]

Откровение 21:22Храма же я не видел в нем,
ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец

Надеюсь понимаете где речь идёт Боге Отце а где о Иисусе Христе (Агнец)

Нет, не о Боге Отце абсолютно неприступном (1Тим 6.16), а о Господе Иисусе
вмещающем Церковь (Его духовное тело). То есть полнота Наполняющего (Еф 1.23).

Даниил 7:13Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему

Здесь говорится о видении пророка, как Бог Сын по воспринятому человечеству
пришел от человека подчиненного закону Моисея
в меру полного возраста Судьи Ветхого днями.
Напоминаю Вам, что Бог Отец не судит (Ин 5.22) никого

в отличие от Христа Ветхого днями (Отк 1.14).

И из этих стихов очень хорошо видно где речь идёт о Сыне а где о Отце

Однако, это уже типичное язычество свойственное СИ,
считать Отца видимым Богом, что противоречит Ин 1.18.

[Anna]

Нет, не о Боге Отце абсолютно неприступном (1Тим 6.16), а о Господе Иисусе
вмещающем Церковь (Его духовное тело). То есть полнота Наполняющего (Еф 1.23).
Здесь говорится о видении пророка, как Бог Сын по воспринятому человечеству
пришел от человека подчиненного закону Моисея
в меру полного возраста Судьи Ветхого днями.
Напоминаю Вам, что Бог Отец не судит (Ин 5.22) никого

в отличие от Христа Ветхого днями (Отк 1.14).
Однако, это уже типичное язычество свойственное СИ,
считать Отца видимым Богом, что противоречит Ин 1.18.

К Римлянам 2:16в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа

Как не мудрите но за всем стоит Бог Отец.

Если бы сам Бог Отец мог придти на землю и воплотится в человека так ему бы не нужен был Сын, Бога убить не возможно Бог есть вечный, поэтому на землю послал Сына.

[Николай Н]

К Римлянам 2:16в день, когда, по благовествованию моему,
Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа

Бог Сын (Слово) будет судить человечество посредством Своего
воипостасного человеческого естества, как сказано:
И дал Ему власть производить и суд,
потому что Он есть Сын Человеческий. (Ин 5:27)

Как не мудрите но за всем стоит Бог Отец.

Всякое Божественное действие от Отца исходит (Иак 1.17)
и совершается Богом Сыном в Духе Святом.

Если бы сам Бог Отец мог придти на землю и воплотится в человека так ему бы не нужен был Сын,

Но Отец не был Отцем не будь Сына совечного Отцу.

Бога убить не возможно Бог есть вечный, поэтому на землю послал Сына.

Сын также бессмертен по Своему Божеству
и был умерщвлен по воипостасной плоти.

[Юханна]

Бога убить не возможно Бог есть вечный, поэтому на землю послал Сына.

Слово -Бог Ин:1.1

[Anna]

Бог Сын (Слово) будет судить человечество посредством Своего
воипостасного человеческого естества, как сказано:
И дал Ему власть производить и суд,
потому что Он есть Сын Человеческий. (Ин 5:27)
Всякое Божественное действие от Отца исходит (Иак 1.17)
и совершается Богом Сыном в Духе Святом.
Но Отец не был Отцем не будь Сына совечного Отцу.
Сын также бессмертен по Своему Божеству
и был умерщвлен по воипостасной плоти.

Просто вы не хотите воспринимать Библию так как она написана, и все время что-то выдумываете.

1-е Коринфянам 15:3Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
1-е Коринфянам 15:4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

Если не умер так зачем воскрес?

1-е Коринфянам 15:12Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
1-е Коринфянам 15:13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес

А бессмертие Иисус Христос получил после своего воскресения.

[Жaнна]

Неизменный Бог Сын был всегда совечно Отцу.
Бог Отец во Иисусе по причине перихорезиса ипостасей.

У вас выходит существование двух богов.

А Вы пишете ересь модализма, иудействующего Савеллия.
Написано что был в Гал 4.4.
Замысел - это Тора состоящая из маленьких логосов, букв иврита.
Да, Иисус существовал как нематериальная, духовная ипостась,
совечная Отцу и отличающаяся только способом бытие (рождение).

Нет слов.

[Тимофей-64]

Так ведь стал Сыном когда воплотился.
Может Отец воплотился?
Иисус же говорит, что Отец в Нем и Он в Отце.
Значит , Отец воплотился в Человека от Девы и стал Сын Божий (Сын Человеческий).
Сына же до рождения Христа не было? Он был как замысел, предвечный творению. И стал реальностью по своему рождению, стал существовать .
Ведь правда Его ее было до воплощения? Не было!
Конечно могу скопипастить богословские выкладки, но мне не понятно в подробностях. Как Иисус существовал до вочеловечения? Как Дух?

Жанна, поймите простую вещь:
Все эти именования: Отец. Сын, Святой Дух. - это НАШИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ титулы. Не имена.
Это чтобы нам было понятнее.
А так Бог существует в себе, как Триединое существо. Три Личности, одно существо.
Одна из Личностей - причина бытия двух других. Ее мы привыкли именовать Отцом.
Другая воплотилась ради нас. И по этой причине именуется Сыном. Но это не означает начала ее существования в момент воплощения.
Да, Иисус - имя человека, появившегося в результате воплощения Логоса (другое имя Божией ипостаси\личности). Естественно человек этот родился во времени и имя получил на 8-й день.
Затем получил еще титул Христос в час крещения на Иордане.
Но личность при этом сохраняется Божественная - второе Лицо Триединого Бога. И она, личность эта, не от времени зависит.

[Николай Н]

У вас выходит существование двух богов.

Бог это имя одного неделимого существа в трех Лицах (ипостасях).

Так в ВЗ люди абстрактно понимали, что Бог Един,
а в НЗ люди уже конкретно узнали, что Бог Триедин.

[Николай Н]

Просто вы не хотите воспринимать Библию так как она написана, и все время что-то выдумываете.

1-е Коринфянам 15:3Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
1-е Коринфянам 15:4 и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

Если не умер так зачем воскрес?

Сказано же, что был умерщвлен по плоти (1Пет 3.18), а душой скорбел смертельно (Мф 26.38).

1-е Коринфянам 15:12Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?
1-е Коринфянам 15:13 Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес

А бессмертие Иисус Христос получил после своего воскресения.

Умереть и Воскреснуть - это действие воипостасного человеческого естества Иисуса,
осуществляемое Его Божественной ипостасью единосущной Отцу и Св. Духу.

И вот для таких непонятливых как Вы, позже посланий Ап. Павла написано Евангелие от Иоанна, разъясняющее непонятные моменты, в котором сказано, что Сам Иисус воскресил Свой разрушенный Храм Тела (Ин 2.19).