притча о гордости

[Тимофей-64]

Притча о гордости


Был монастырь один в местах совсем глухих,
И было там три брата молодых,
Там был игумен, духовник ему под стать,
И вот решили они братьев испытать.
Вот с каждым из троих по одному
Беседу вел игумен, все одну,
Чтоб предложить в конце священный сан,
А духовник за занавеской слушал сам.
Ответил первый: не достоин я служить,
А впрочем, это все епископу решить.
Владыке рапорт надобно подать:
Ему видней, на кого руки возлагать.
Второй, как водится маленько помолчал.
Про недостоинство, конечно, проворчал,
Добавил: отче, все как ты решишь,
Как понимаешь, как благословишь.
А третий заупрямился совсем:
Мол, в монастырь пришел я не за тем.
Куда в чужие мне еще грехи вникать,
Свои бы научиться исправлять.
Вот выпроводив трех идти пока
Игумен вопросил духовника:
- Что скажешь, отче, как тебе они?
Ответствуй сразу, душу не тяни.
- Да все не очень, - духовник в ответ сказал, -
Но, в общем-то, я лучшего не ждал.
Тот первый – подхалим и карьерист,
Перед владыченькой трепещет, словно лист.
Второй – тщеславец. Это не отнять,
Но лучших-то нам, в общем, негде взять.
Их в сан, пожалуй, можно возвести,
Они в системе могут подрасти,
В них капелька смиренья все же есть,
Подобных им служителей не счесть.
- А что же третий? Лучше всех, поди, смирен
От самых словно бы младенческих пелен?
- Он хуже всех, твой третий молодец,
Он не тщеславец – подлинный гордец!
Ему ты, отче, видишь, не указ,
Он подлинно же, в грош не ставит нас!
Его бы гнать поганою метлой,
Пока устав он не придумал свой.
Пока его в коровник уберем,
А там за ним провинности найдем.
А лучше, если сам еще уйдет
Проблемы все с собою унесет.


И чем особенно забавен этот стих?
Исполнилось желанье всех троих!

[Житель]

Притча о гордости


Был монастырь один в местах совсем глухих,
И было там три брата молодых,
Там был игумен, духовник ему под стать,
И вот решили они братьев испытать.
Вот с каждым из троих по одному
Беседу вел игумен, все одну,
Чтоб предложить в конце священный сан,
А духовник за занавеской слушал сам.
Ответил первый: не достоин я служить,
А впрочем, это все епископу решить.
Владыке рапорт надобно подать:
Ему видней, на кого руки возлагать.
Второй, как водится маленько помолчал.
Про недостоинство, конечно, проворчал,
Добавил: отче, все как ты решишь,
Как понимаешь, как благословишь.
А третий заупрямился совсем:
Мол, в монастырь пришел я не за тем.
Куда в чужие мне еще грехи вникать,
Свои бы научиться исправлять.
Вот выпроводив трех идти пока
Игумен вопросил духовника:
- Что скажешь, отче, как тебе они?
Ответствуй сразу, душу не тяни.
- Да все не очень, - духовник в ответ сказал, -
Но, в общем-то, я лучшего не ждал.
Тот первый – подхалим и карьерист,
Перед владыченькой трепещет, словно лист.
Второй – тщеславец. Это не отнять,
Но лучших-то нам, в общем, негде взять.
Их в сан, пожалуй, можно возвести,
Они в системе могут подрасти,
В них капелька смиренья все же есть,
Подобных им служителей не счесть.
- А что же третий? Лучше всех, поди, смирен
От самых словно бы младенческих пелен?
- Он хуже всех, твой третий молодец,
Он не тщеславец – подлинный гордец!
Ему ты, отче, видишь, не указ,
Он подлинно же, в грош не ставит нас!
Его бы гнать поганою метлой,
Пока устав он не придумал свой.
Пока его в коровник уберем,
А там за ним провинности найдем.
А лучше, если сам еще уйдет
Проблемы все с собою унесет.


И чем особенно забавен этот стих?
Исполнилось желанье всех троих!

А кто же третий был, я так и не понял?

[Юханна]

Придет Тамара и скажет "спасибо". Вообще всем должно понравиться. Кроме Православных, разумеется. А чтобы ещё больше понравиться неправославной публике, можно было бы так написать стих, что игумен и духовник обсуждают вот это всё и одновременно бухают. Или бабло считают. В общем как всегда в своем репертуаре Тимофей Альвенович...

[Житель]

Придет Тамара и скажет "спасибо". Вообще всем должно понравиться. Кроме Православных, разумеется. А чтобы ещё больше понравиться неправославной публике, можно было бы так написать стих, что игумен и духовник обсуждают вот это всё и одновременно бухают. Или бабло считают. В общем как всегда в своем репертуаре Тимофей Альвенович...

Я так понял вы третьего знаете? Кто тот третий, чье желание сбылось, автора что ли?

[Miriam]

Притча о гордости


Был монастырь один в местах совсем глухих,
И было там три брата молодых,
Там был игумен, духовник ему под стать,
И вот решили они братьев испытать.
Вот с каждым из троих по одному
Беседу вел игумен, все одну,
Чтоб предложить в конце священный сан,
А духовник за занавеской слушал сам.
Ответил первый: не достоин я служить,
А впрочем, это все епископу решить.
Владыке рапорт надобно подать:
Ему видней, на кого руки возлагать.
Второй, как водится маленько помолчал.
Про недостоинство, конечно, проворчал,
Добавил: отче, все как ты решишь,
Как понимаешь, как благословишь.
А третий заупрямился совсем:
Мол, в монастырь пришел я не за тем.
Куда в чужие мне еще грехи вникать,
Свои бы научиться исправлять.
Вот выпроводив трех идти пока
Игумен вопросил духовника:
- Что скажешь, отче, как тебе они?
Ответствуй сразу, душу не тяни.
- Да все не очень, - духовник в ответ сказал, -
Но, в общем-то, я лучшего не ждал.
Тот первый – подхалим и карьерист,
Перед владыченькой трепещет, словно лист.
Второй – тщеславец. Это не отнять,
Но лучших-то нам, в общем, негде взять.
Их в сан, пожалуй, можно возвести,
Они в системе могут подрасти,
В них капелька смиренья все же есть,
Подобных им служителей не счесть.
- А что же третий? Лучше всех, поди, смирен
От самых словно бы младенческих пелен?
- Он хуже всех, твой третий молодец,
Он не тщеславец – подлинный гордец!
Ему ты, отче, видишь, не указ,
Он подлинно же, в грош не ставит нас!
Его бы гнать поганою метлой,
Пока устав он не придумал свой.
Пока его в коровник уберем,
А там за ним провинности найдем.
А лучше, если сам еще уйдет
Проблемы все с собою унесет.


И чем особенно забавен этот стих?
Исполнилось желанье всех троих!

Этот стих весьма примитивно написан и сам по себе являет гордость написавшего.
Написал примитивно и выставил всем для научения в интернете......забавно.

Пс 72:6
Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;

[Юханна]

Этот стих весьма примитивно написан

Да. Церковь отправила под запрет,-не так оценила, как он сам себя, теперь вы творчество забраковали . Да . Тяжело. Куда не кинь.

[Тимофей-64]

В притче автора увидели.
Значит, попал.

[Жaнна]

А кто же третий был, я так и не понял?

Кавказец Мцыри.

Но после к плену он привык,
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью. Темный лес
Тянулся по горам кругом.
Три дня все поиски по нем
Напрасны были, но потом
Его в степи без чувств нашли
И вновь в обитель принесли.

[Жaнна]

Этот стих весьма примитивно написан и сам по себе являет гордость написавшего.
Написал примитивно и выставил всем для научения в интернете......забавно.

Пс 72:6
Оттого гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их;

Вот хороший стих, написанный русским гением:

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

[Жaнна]

Значит, попал.

"Ну, всё, мужик, ты попал".

[Житель]

Кавказец Мцыри.

Но после к плену он привык,
Стал понимать чужой язык,
Был окрещен святым отцом
И, с шумным светом незнаком,
Уже хотел во цвете лет
Изречь монашеский обет,
Как вдруг однажды он исчез
Осенней ночью. Темный лес
Тянулся по горам кругом.
Три дня все поиски по нем
Напрасны были, но потом
Его в степи без чувств нашли
И вновь в обитель принесли.

Ну да, сколько волка не корми все ровно в лес смотрит. Я против того чтобы кормить диких животных, вопреки их воли.

[Жaнна]

Ну да, сколько волка не корми все ровно в лес смотрит. Я против того чтобы кормить диких вопреки их воли.

Как сказать.
Не так давно на каком-то ТГканале видела новость как крестили двух мигрантов таджиков, ни бе ни ме по-русски, лыбятся стоят. Такая вот радостная новость была для православных. Потом новость удалили, надо всегда скрины делать.
Одни что ли такие?
"Мигрант пришел и жёстко ущемился".

[Григорий Р]

В притче автора увидели.
Значит, попал.

А Вы кто в этой притче?

[Miriam]

Вот хороший стих, написанный русским гением:

Мы добрых граждан позабавим
И у позорного столпа
Кишкой последнего попа
Последнего царя удавим.

Авторство вышеуказанного четверостишия не доказано, к тому же оно является всего лишь дополненным переводом французского революционного двустишия: (в переводе) «И кишками последнего попа || Сдавим шею последнего короля».

[Тимофей-64]

А Вы кто в этой притче?

никто. меня тут нет.

[Житель]

Как сказать.
Не так давно на каком-то ТГканале видела новость как крестили двух мигрантов таджиков, ни бе ни ме по-русски, лыбятся стоят. Такая вот радостная новость была для православных. Потом новость удалили, надо всегда скрины делать.
Одни что ли такие?
"Мигрант пришел и жёстко ущемился".

Радость должна быть не только у православных а у всех исповедующих Христа. Вы так пишите как будто православные лютые враги. Помните что говорил Христос, кто не против вас, то есть исповедующих Христа, тот ха вас.

[Жaнна]

Радость должна быть не только у православных а у всех исповедующих Христа. Вы так пишите как будто православные лютые враги. Помните что говорил Христос, кто не против вас, то есть исповедующих Христа, тот ха вас.

Вы что думаете что эти неграмотные азиаты из кишлака исповедают Христа?
Не смешите.
Просто приспособленцы.
Дали 10 к и они крестились, да всё что угодно за ваши деньги.

Теперь они - наши братья типа, им надо помогать жильём и баблом.

[Житель]

Вы что думаете что эти неграмотные азиаты из кишлака исповедают Христа?
Не смешите.
Просто приспособленцы.
Дали 10 к и они крестились, да всё что угодно за ваши деньги.

Теперь они - наши братья типа, им надо помогать жильём и баблом.

Не знаю о каком случае идет речь, может это выдумка о может и обращение из ислама в христианскую веру. Сейчас многие создают различные рассказы, не основанные на реальных случаях, от чего когда случаются реальные моменты перемены веры, никто уже и не верит. Это прискорбного, что люди с такой легкостью могут заниматься сочинениями, на тему веры в Бога.