Что значит земля

[Гостья]

Я так понял, что подчёркнутые места адресуются мне? А о каком небесном отечестве идёт у Павла речь?

О Божьем Небесном Царстве. Куда в общем то и должны стремиться Божьи дети.

[Наблюдатель]

О Божьем Небесном Царстве. Куда в общем то и должны стремиться Божьи дети.

Я не так давно специально чтобы других не затруднять выписал характеристики Царства Небесного в столбик, где написано,чему уподоблю Царство Небесное или Царство Небесное подобно... и дальше Матфей приводит признаки подобия. Вы мне объясните, как в Царстве Небесном может быть негодная рыба, да ещё враг человеков дьявол сеет плевелы?
Если уж переходить к аллегориям, то нам в Книге Апокалипсис написано и описано то место где будут жить спасённые.

[Гостья]

Я не так давно специально чтобы других не затруднять выписал характеристики Царства Небесного в столбик, где написано,чему уподоблю Царство Небесное или Царство Небесное подобно... и дальше Матфей приводит признаки подобия. Вы мне объясните, как в Царстве Небесном может быть негодная рыба, да ещё враг человеков дьявол сеет плевелы?
Если уж переходить к аллегориям, то нам в Книге Апокалипсис написано и описано то место где будут жить спасённые.

Так Царство в этих притчах как раз отобранные - хорошая рыба и пшеница без плевел. Негодная и плевелы это на земле до отбора. Вроде как всё ясно. Мне даже странно что можно понять как то по другому.

[Наблюдатель]

Так Царство в этих притчах как раз отобранные - хорошая рыба и пшеница без плевел. Негодная и плевелы это на земле до отбора. Вроде как всё ясно. Мне даже странно что можно понять как то по другому.

А не пугайтесь, мало ли штампов бывает у людей. Бывают такие что диву даёшься вроде современного - "на Украине нет фашизма", и ведь многие украинцы в это верят.

покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Раем это ни как не может быть потому что рай наступает после второго пришествия, тогда как же понимать, что оно приблизилось. Вы понимаете сударыня, что при такой трактовке как у Вас возникает ещё больше проблем, причём совершенно не разрешимых. Если Царство Небесное это не рай, то что? Когда желают умершему Царства Небесного, то это где и когда? Если в раю, то об этом вообще никто ничего не знает, если это "предбанник" рая, то это вообще тупик.

Так как ЦН может приблизиться?

Дадим определение подобия. Образ чего-нибудь, нечто похожее, сходное. Это значит, что то, с чем сравнивают оригинал должен обладать теми же свойствами и быть внешне похож.

Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём.

Как ЦН может быть подобно зерну, ведь зерно должно взойти и далее вырости, а как Вы себе представляете рост Ц.Н. оно что, в зародыше и должно ещё вырасти если это подобие.

Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.

Здесь такое же подобие, то есть Ц.Н. должно взойти как тесто. Вы где-нибудь ещё читали о том, что Ц.Н., которое приравнивают к Царству Божию поднималось как тесто или уподоблялось посаженному семени?

подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нём идёт и продает всё, что имеет, и покупает поле то.

подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин,

всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

А это как? Как можно научить Царству Небесному?

Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем.

Разве в раю человек может что-то сеять? Нет такого нигде!

А эта фраза Христа вообще ставит в тупик многих.

Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. То есть, как такое можно понять, что в Ц.Н. будут и малейшие и великие и оказывается среди малейших оказался самый великий пророк Иоанн:
Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.

Всего у Матфея Царство Небесное написано 55 раз, я Вам привёл лишь несколько эпизодов из которых видно, что Царство Небесное вовсе не на небесах, Царством божьим не является и раем тоже, а уж предбанником рая тем более, да такого и понятия в Писании нет.

Ну и напоследок. Вы помните, что от дел закона не оправдается ни одна плоть и рай нам даруется не за заслуги или за что-то ещё, а только по взаимной любви, правда. Тогда как быть со следующей фразой?

От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,