Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное

[Даниэль Алиевский]

Вы можете привести параллельное место из Торы, где поддерживалась бы Ваша мысль о том, что в терминологии Торы "смирившиеся"="нищие"?

Я уже давал ссылку: https://algart.net/ru/sermon_on_the_...#commandment_1
Там есть несколько цитат из Танаха.

[air]

Я уже давал ссылку: https://algart.net/ru/sermon_on_the_...#commandment_1
Там есть несколько цитат из Танаха.

Спасибо. Это достойное толкование.

Но как Вы объясните то, что в греческом варианте слова οἱ πτωχοὶ и τῷ πνεύματι стоят в разных падежах и не образуют словосочетание?


Исходя из синтаксиса предложения, я разбираю его так: подлежащее - Нищие;
сказуемое - (являются) блаженными.

А стоящее в творительном падеже слово τῷ πνεύματι указывает на то, чем блаженны (=счастливы) нищие.

И как Вы объясните, что у Луки вообще нет слова τῷ πνεύματι?

Textus Receptus / Stephanus 1550, Общепринятый текст

Καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἔλεγεν Μακάριοι οἱ πτωχοί ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ

Стронг для От Луки 6:20 — Лк 6:20 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/42/6/20/

[Даниэль Алиевский]

Спасибо. Это достойное толкование.

Но как Вы объясните то, что в греческом варианте слова οἱ πτωχοὶ и τῷ πνεύματι стоят в разных падежах и не образуют словосочетание?


Исходя из синтаксиса предложения, я разбираю его так: подлежащее - Нищие;
сказуемое - (являются) блаженными.

А стоящее в творительном падеже слово τῷ πνεύματι указывает на то, чем блаженны (=счастливы) нищие.

И как Вы объясните, что у Луки вообще нет слова τῷ πνεύματι?

Textus Receptus / Stephanus 1550, Общепринятый текст

Καὶ αὐτὸς ἐπάρας τοὺς ὀφθαλμοὺς αὐτοῦ εἰς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἔλεγεν Μακάριοι οἱ πτωχοί ὅτι ὑμετέρα ἐστὶν ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ

Стронг для От Луки 6:20 — Лк 6:20 — текст с номерами Стронга: https://bible.by/strong/42/6/20/

К сожалению, я не знаю греческого. Но разница евангелий не кажется мне загадочной. Ведь Лука не был евреем, вполне возможно, что этот оборот ему тоже казался странным, как позже Толстому.