МОЛИТВА СОГЛАСИЯ Тела Христова: "ей, гряди, Господи Иисусе"

[captain]

А как же тогда, по-вашему, ведётся рождёнными свыше духовная брань с духами злобы?
Что воспрепятствует христианину дать позволение сатане вложить возникшую у него в уме злую мысль в сердце, подобно тому, как это позволил Анания?

3 Но Петр сказал: Анания! Для чего [ты допустил] сатане вложить в сердце твое [мысль] солгать Духу Святому и утаить из цены земли? (Act*5:3*RST)

А почему вы думаете, что в том месте говорится про борьбу с грехами?

про исповедание грехов много сказано в Библии

RST Nehemiah 1:6 Да будут уши Твои внимательны и очи Твои отверсты, чтобы услышать молитву раба Твоего, которою я теперь день и ночь молюсь пред Тобою о сынах Израилевых, рабах Твоих, и исповедуюсь во грехах сынов Израилевых, которыми согрешили мы пред Тобою, согрешили-- и я и дом отца моего. (Neh*1:6*RST)

RST Matthew 3:6 и крестились от него в Иордане, исповедуя грехи свои. (Mat*3:6*RST)

5 И сказал Господь Моисею, говоря:
6 скажи сынам Израилевым: если мужчина или женщина сделает какой-либо грех против человека, и чрез это сделает преступление против Господа, и виновна будет душа та,
7 то пусть исповедаются во грехе своем,

5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои", и Ты снял с меня вину греха моего. (Psa*32:5*RST)
(Num*5:5-7*RST)
...
А грехи на уровне сердца у всех есть. Поэтому то, что исходит из сердца, предлагается отслеживать и исповедовать Богу для того, чтобы Он очистил сердце от этой мысли. Ведь человек сам своему сердцу приказать не может. Это уже синергическое действие Бога - после того, как человек со своей стороны произведёт исповедание.

Иер 1:6 - ВЗ
Матф. 3:6 - крещение Иоанново, к НЗ не имеет отношения.
Num*5:5-7 - ВЗ
Psa*32:5 - ВЗ

И?

В Новом Завете, Бог уже снял вину с людей посредством жертвы Иисуса Христа, но они это должны принять верою. Если они этого не примут, то они будут судиться вне жертвы Христа за них.

[air]

А почему вы думаете, что в том месте говорится про борьбу с грехами?
.

Потому что Анания не исповедал злую мысль об утаении Богу, когда она пришла ему в ум, позволил уму сосложиться с ней, а потом подключил сердце (т.е., эмоциональную сферу). Если бы он вёл духовную брань, то сразу же после появления этой злой мысли у него в уме, он бы исповедал бы её Богу и Дух очистил бы его от этой мысли. Но Дух был обманут тем, что мысль была утаена (сокрытие информации), поэтому произошла хула на Духа, связанная с сознательным неприятием Его благодати для очищения от духов злобы.

[air]

Иер 1:6 - ВЗ
Матф. 3:6 - крещение Иоанново, к НЗ не имеет отношения.
Num*5:5-7 - ВЗ
Psa*32:5 - ВЗ

И?

В Новом Завете, Бог уже снял вину с людей посредством жертвы Иисуса Христа, но они это должны принять верою. Если они этого не примут, то они будут судиться вне жертвы Христа за них.

Вину-то снял, а вот грех по-прежнему остался в человеке. И поэтому в христианстве актуально не только юридическое снятие вины, но и излечение человека от страстных греховных помыслов, что и делается через духовную синергическую брань.

ВЗ

Приведённые из ВЗ места актуальны и в НЗ, потому что и после снятия вины апостолом констатируется следующее положение:

нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
(Rom*3:10-12*RST)

[captain]

Потому что Анания не исповедал злую мысль об утаении Богу, когда она пришла ему в ум, позволил уму сосложиться с ней, а потом подключил сердце (т.е., эмоциональную сферу). Если бы он вёл духовную брань, то сразу же после появления этой злой мысли у него в уме, он бы исповедал бы её Богу и Дух очистил бы его от этой мысли. Но Дух был обманут тем, что мысль была утаена (сокрытие информации), поэтому произошла хула на Духа, связанная с сознательным неприятием Его благодати для очищения от духов злобы.

А почему у него вообще такая мысль пришла? Ведь его даже вообще никто не обязывал так делать (продавать имущество и т.д.), вы задумывались?

Вину-то снял, а вот грех по-прежнему остался в человеке. И поэтому в христианстве актуально не только юридическое снятие вины, но и излечение человека от страстных греховных помыслов, что и делается через духовную синергическую брань.

И что, сосредоточение на грехах помогает этом? Любимый мой пример: попробуйте не думать о розовом слоне, внушите себе, что очень важно не думать о розовом слоне. И применяйте это правило активно каждый день. Посмотрите как у вас получится его выполнить.

Приведённые из ВЗ места актуальны и в НЗ, потому что и после снятия вины апостолом констатируется следующее положение:

нет праведного ни одного;
11 нет разумевающего; никто не ищет Бога;
12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
(Rom*3:10-12*RST)

Это место говорит о том, что изначально все неправедны перед Богом и что до момента спасения все негодны, потому всем нужно спасение. ДО МОМЕНТА СПАСЕНИЯ.

[air]

А почему у него вообще такая мысль пришла? Ведь его даже вообще никто не обязывал так делать (продавать имущество и т.д.), вы задумывались?

К нему такая мысль пришла, как сатанинский прилог. Сначала, как образ мысли в уме, а потом, после сосложения с умом, Анания позволил сатане и в сердце эту злую мысль вложить, т.е. дал ход развитию греха.

И что, сосредоточение на грехах помогает этом? Любимый мой пример: попробуйте не думать о розовом слоне, внушите себе, что очень важно не думать о розовом слоне. И применяйте это правило активно каждый день. Посмотрите как у вас получится его выполнить.

Речь идёт не о сосредоточении на грехах, а о том, чтобы не пропустить греховный помысл в сердце. Греховные помыслы, как сатанинские прилоги (стрелы лукавого) бывают у всех - не зависимо от уровня святости, и не зависимо от того, считает ли себя человек уже спасённым или только спасён в надежде.

Это место говорит о том, что изначально все неправедны перед Богом и что до момента спасения все негодны, потому всем нужно спасение. ДО МОМЕНТА СПАСЕНИЯ.

Я бы сказал, не до спасения, а до излечения. А излечение происходит в синергической брани с духами злобы.

Вот когда излечение совершится, тогда и спасение совершается.

На каком этапе, по-вашему, спасён Христом побитый страстями-разбойниками полумёртвый в притче о Добром Самарянине?

Снимок21.jpg

[captain]

К нему такая мысль пришла, как сатанинский прилог. Сначала, как образ мысли в уме, а потом, после сосложения с умом, Анания позволил сатане и в сердце эту злую мысль вложить, т.е. дал ход развитию греха.

Ну допустим... А она бы к нему пришла, если бы он и так ощущал избыток?

Речь идёт не о сосредоточении на грехах, а о том, чтобы не пропустить греховный помысл в сердце. Греховные помыслы, как сатанинские прилоги (стрелы лукавого) бывают у всех - не зависимо от уровня святости, и не зависимо от того, считает ли себя человек уже спасённым или только спасён в надежде.

Ок. Вот и вы, не пропустите в свое сердце мысление о розовом слоне. Нельзя это!

Я бы сказал, не до спасения, а до излечения. А излечение происходит в синергической брани с духами злобы.

Вот когда излечение совершится, тогда и спасение совершается.

На каком этапе, по-вашему, спасён Христом побитый страстями-разбойниками полумёртвый в притче о Добром Самарянине?

А где граница?

Снимок21.jpg

Нравятся мне ваши картинки... даже сам не знаю почему.

[air]

Ну допустим... А она бы к нему пришла, если бы он и так ощущал избыток?

Почему бы нет? Страсти ненасытны.

Ок. Вот и вы, не пропустите в свое сердце мысление о розовом слоне. Нельзя это!

Если по большому счёту, то даже само размышление о злой мысли в уме с целью определения её, как злую, - это уже "убийство" Бога в человеке, потому что Любовь (Бог) не мыслит зла.

Поэтому совершенные различают сатанинские прилоги не на уровне ума, а на уровне духовно эстетических чувств (эстетерии), определяя хорошие мысли, как красивые, а злые - как не красивые, и уже до концептуального анализа их умом просто не допускают злые некрасивые мысли в ум.

А где граница?

Границы нет, потому что процесс излечения Христом человеческой души идёт всю земную жизнь человека. Почивать на лаврах - это дело не христианское.


1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.

Трезвление и бодрствование - это и есть аллюзия на духовную брань с духами злобы поднебесной, исходящих от космократоров и от князя, господствующего в воздухе.

Нравятся мне ваши картинки... даже сам не знаю почему.

Картинка сразу наглядно показывает то, что в книжке может быть написано на нескольких страницах.