Что значит жить по плоти?

[air]

Да, это не сложно, если понять о чем писал Иоанн.

Если понимать так, как понимают многие, то получается Иоанн тут же забывает, что только что писал, и сам себе противоречит. То, он пишет, что кровь омывает нас от ВСЯКОГО греха, то говорит, что если кто-то скажет, что не имеет (теперь) греха, то он лжец. Тут два варианта: или у Иоанна крыша поехала, или же мы чего-то неверно понимаем. Я думаю причина во втором

Стихи с 5-го по 10-й обращены к тем иудеям, которые считают, что они и так очищены от грехов и что им не нужна кровь Христа (Новый Завет), т.е. к ветхозаветным людям или тем, кто не могут определится каким заветом им следовать. Подобное можно найти и в послании евреям, где говорится о "не будет оставлять собрания своего", "кто произольно грешит". Т.е. эти слова направлены не всем, а конкретным людям того времени.

В третьей главе, говорится о природе Христа, которая в нас, которая не может грешить. Если в вас эта природа есть, то это не она грешит, а остатки вашего ветхого "я". Вот это важно понять.

Фактически, 3 глава, это лечение против духовной амнезии для возрожденных людей. Эта глава пишется не к тому, что укорить людей что они грешники, дети дьявола, а показать их истинное лицо, а не то, чему их научили в мире. Нам, этот мир всю нашу жизнь говорил кто мы, хотя и не знал кто мы... теперь столько же времени похоже нам нужно говорить об нашем истинном "я" которое во Христе.

Кажущееся противоречие легко снимается, если знать схему развития греха.

1Ин.1:8 Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.

- Это о грехе на уровне сатанинского прилога, когда только образ злой мысли входит в сознание и ум начинает осмысливать её. От этого не избавлен никто, даже рождённый свыше.

1Ин.3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.

- Это уже о начале греха, который у рождённых свыше останавливается через покаяние (исповедание грешного злого помысла, который приходит в ум). Поэтому сказано, что рождённый свыше хранит себя, т.е. ведёт постоянную духовную брань, связанную с исповеданием грехов, препятствуя злой мысли в уме сосложиться с ним и проникнуть далее - в эмоциональную сферу и в волю.

1Ин.5:18 Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.