Об исихазме и непрестанной молитве

[Zeton]

Тумана нет. М.б. ещё не время туманов?
Пришла идея посмотреть ёжика в тумане

Ничто не может помешать нам устроить умозрительный туман). И запустить туда такого же ежика. Мы спрячемся за умственным туманом, а ежик будет отвлекать невежливых гостей).

Сейчас быстренько разберемся с речным туманом.

Итак, есть река, туман, потоки воздуха и созерцатель тумана.

Допустим, этот созерцатель исихаст.

Следовательно, его задача - созерцать Троицу.
Опытный созерцатель способен видеть Троицу
всегда, везде и всюду.

Наш исихаст живет в туманном месте у реки.

Как истинный адепт Духа, он бесконечно практичен, особенно во всем, что касается энергии. Он бережет энергию для созерцания.

Поэтому он предпочтет использовать для созерцания туман, ехать за туманом не надо, туман сам приходит к нему. Запах тайги - тоже.

Как видим, сама атмосфера места располагает к созерцанию.

Устроившись в надлежащей позе и придя в соответствующее расположение духа, исихаст приступает к созерцанию.

Что он видит? Он видит реку и туман. Но этого мало. Задействовав свои духовные чувства, исихаст начинает видеть и струящиеся потоки воздуха между рекой и туманом, видение которых невозможно в обычном режиме восприятия.

Теперь все готово для созерцания Троицы.

Если нам попался исихаст с неразвитым воображением, такие бывают, то он построит созерцание на логике происходящего: есть река - источник тумана, туман, порождаемый рекой и поток воздуха циркулирующий между рекой и туманом, который, будем считать, изводится рекой, так как без реки, в данном случае, не было бы воздушного потока.

Река - Отец, Единое (Река - единый поток воды)

Туман - Сын, Единичное (Туман состоит из капелек воды);

Поток воздуха - Святой Дух, Единящее (Связывающее реку и туман - Отца и Сына).

Чтобы до конца уподобить созерцаемое Троице, исихаст вычленяет единую природу трех Явлений - Реки, Тумана и Потока воздуха между ними. Эта единая абстрактная сущность есть Движение. Река движется, туман движется, воздух движется. Все три элемента - есть Ипостаси всеобщего Движения веществ в Природе.

Созерцая таким образом туман, исихаст достигает постоянного памятования о Троице.

Важно понимать, что река, туман и воздух для исихаста лишь символы Троицы, но не Сама Троица.

Можно подобрать и более удачные примеры, просто в данном случае исихаст исходил из того, что есть, и это правильно.