Об исихазме и непрестанной молитве

[Zeton]

Друзья, прошу прощения, что вторгаюсь в ваш сон, но вопрос просто было необходимо задать иначе я не усну.
А почему никто из вас не говорит о Боге Иисусе Христе, как о столпе исихазма?
Есть некие крадущиеся духи разной степени сообразительности и пугливости, а о Христе ни слова?
Чем такой исихазм отличается от медитации Ошо?
Надеюсь, я никого не обидел вопросом о Иисусе Христе и его роли в исихазме?

Вот даже нисколечки не обидели. Ваш вопрос давно назрел и, наконец, вырвался наружу. Приветствуем его! Надеюсь, Вы все же заснули и, проснувшись, выспались).

Роль Иисуса Христа, Господа нашего, в исихазме велика и значительна - не менее, а то и более, чем роль Максима Г. в истории русской литературы. Как известно, Максим был лицом не только взрослой, но и детской литературы. Он также был ярким представителем революционной тематики и вообще соцреализма.

Поэтому Ваши параллели и аллюзии вполне понятны и законны, независимо от того, проводите Вы их осознанно или нет.

Также, как и историю русской (ветхой) и советской (новой) литературы невозможно представить без руководящей и направляющей роли Максима (в случае русской литературы Максим действовал предсказательно, незримо из грядущего далеко), так и историю исихазма невозможно представить без руководящей роли Господа нашего, Иисуса Христа.

Господь твердой рукой, и сидя одесную Отца, и действуя во плоти, возглавлял и направлял революционную деятельность и ветхих, и новых исихастов. Имена их я упоминать не буду - они у всех на слуху.

Не было бы Революционера духа Иисуса - не было бы и исихазма, его детища.

Исихазм - это Вам не какие-нибудь посиделки взъерошенных неформалов-внеконфессионалов, ведущих не имеющих отношения к делу дискуссий о музыке, парадоксальном дыхании, ноутбуках и прочих пустяках.

Исихазм - это стройная и законченная система духовного роста, заточенная на познание, возрождение и укрепление внутренней связи практикующего с Иисусом.

Исихаст, занимаясь умным деланием, то есть осознанным и исполненным духа любви и преданности творением Иисусовой молитвы, стяжает Дух Святой, и так ощищает звено своей связи с Господом до блеска.

Говорим исихазм - подразумеваем Иисуса, говорим Иисус - подразумеваем исихазм.

Таково видение исихаста - человека, всем своим существом обращенного ко Господу. Пути исихаста таинственны и неисповедимы для непосвященных, но для знакомых с существом дела, все предстает в ярком свете вечно развивающейся осознанности.