Ересь

[Семён Семёныч]

Из первой цитаты не следует, что Бог сказал - "Я искушаю Авраама" - именно исходя из здравой логической мысли.

Мы может лишь утверждать, что некие действия Бога некто (либо Авраам, либо повествующий), воспринимал как искушения.

Слово "искушать" может иметь следующие значения:

ИСКУШАТЬ, искусить кого, чем, в чем; испытывать, изведывать, убеждаться опытами в образе действий или мыслей, чувств;
| подвергать кого испытанию;
| соблазнять, прельщать, смущать соблазном, завлекать лукавством; стараться совратить кого с пути блага и истины.

главные: "испытывать" vs "стараться совратить с пути блага и истины".


Понятно, что Бог испытывает Авраама, и в этом смысле он "искушает" его.

Но, разумеется, Бог не старается совратить его с пути Блага и Истины, поэтому, в этом смысле Бог не "искушает" его.

Так как, напр. в русском языке, слово "искушать" несет негативный оттенок, можно "искушать ко злу", но "искушать к добру" звучит странно), под словом "искушать" подразумевается "стараться совратить с пути блага и истины".

" и не введи нас во искушение" в таком случае будет пониматься как "помоги нам не сойти с пути Блага и Истины, то есть пребывай в нас".

Ведь Бог никого не старается совратить с Пути Блага и Истины. Это дело дьявола.

Зачем Вы пытаетесь доказать Ваши фантазии на тему "Библия", если сама Библия, история Церкви, учение Церкви и богослужебная практика Церкви уже всё обосновала и доказала - Бог искушает.
Будете пробовать переубеждать Церковь в обратном?

[Zeton]

Зачем Вы пытаетесь доказать Ваши фантазии на тему "Библия", если сама Библия, история Церкви, учение Церкви и богослужебная практика Церкви уже всё обосновала и доказала - Бог искушает.
Будете пробовать переубеждать Церковь в обратном?

Нет, я разговариваю с Вами, а не с Церковью.

Вам же нравится логика, правда?

Ну так и сделайте логический вывод:

Бог искушает, в смысле "посылает испытания",

Бог не искушает, в смысле "не соблазняет ко греху".

Бог и "искушает" и "не искушает", в зависимости от того, какое значение Вы вкладываете в слово "искушает".

Если же Церковь считает, что под словом "искушение" следует понимать соблазнение ко греху, то это не моя Церковь

[Семён Семёныч]

Нет, я разговариваю с Вами, а не с Церковью.

Так ведь и я тоже Церковь, бо как известно без меня Церковь Своей полноты не имеет.

[Zeton]

Так ведь и я тоже Церковь, бо как известно без меня Церковь Своей полноты не имеет.

Нет, Вы - не Церковь, Вы - член Церкви

[Семён Семёныч]

Нет, Вы - не Церковь, Вы - член Церкви

Так ведь и я не один, со мной все святые.

[Zeton]

Так ведь и я не один, со мной все святые.

А они знают об этом?.

[Семён Семёныч]

А они знают об этом?.

Естественно, для чего же и кого же они трудились в Слове в своё время.

[Семён Семёныч]

Вам же нравится логика, правда?

Ну так и сделайте логический вывод:

Бог искушает, в смысле "посылает испытания",

Бог не искушает, в смысле "не соблазняет ко греху".

Однозначно, логика - Божий дар.
Вот и объясните здравой логикой, в каком испытании нет искушения(соблазна)?

[Zeton]

Однозначно, логика - Божий дар.
Вот и объясните здравой логикой, в каком испытании нет искушения(соблазна)?

Я же Вам уже говорил, что испытания от Бога могут восприниматься человеком как искушения (соблазны). Это так.

Но Бог не посылает искушения (испытания) что бы соблазнить человека ко греху, он посылает их для того, чтобы направить его на Путь Истинный.

Необходимо различать две стороны: объект искушения(испытания) и его реакция на искушение, и Субъект искушения, и Его мотивы.

[Семён Семёныч]

Но Бог не посылает искушения (испытания) что бы соблазнить человека ко греху, он посылает их для того, чтобы направить его на Путь Истинный.

В каких испытаниях нет соблазна ко греху, перечислите.

[Zeton]

Я же Вам уже говорил, что испытания от Бога могут восприниматься человеком как искушения (соблазны). Это так.

Но Бог не посылает искушения (испытания) что бы соблазнить человека ко греху, он посылает их для того, чтобы направить его на Путь Истинный.

Необходимо различать две стороны: объект искушения(испытания) и его реакция на искушение, и Субъект искушения, и Его мотивы.

В каких испытаниях нет соблазна ко греху, перечислите.

Ответ выше Вы вникаете в то, что я пишу?

[Семён Семёныч]

Ответ выше Вы вникаете в то, что я пишу?

Вы ничего не объяснили, там нет ни йоты про перечень испытаний в которых нет соблазна, а форум как говорится ждёт.