Ересь

[Семён Семёныч]

В тему, для размышлений.

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

1 Коринфянам 10:13

Ну да, ну да, то -то сам Павел вопиёт, чего не хочу, то и творю, и всю вину за то, что он творит греховного списывает на сам грех, а не на себя.


19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

[Zeton]

Ну да, ну да, то -то сам Павел вопиёт, чего не хочу, то и творю, и всю вину за то, что он творит греховного списывает на сам грех, а не на себя.


19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Павел вопиет о том, что греховные страсти одолели его и они ведут его по жизни, поэтому он сам себе не принадлежит. О чем и скорбит

Борьба со страстями - личное дело человека, а Бог - ему в помощь.

[Семён Семёныч]

Павел вопиет о том, что греховные страсти одолели его и они ведут его по жизни, поэтому он сам себе не принадлежит. О чем и скорбит

О том и говорю, где же Бог Павла, который даёт искушения по силам и не доводит испытания до греха?

[Zeton]

О том и говорю, где же Бог Павла, который даёт искушения по силам и не доводит испытания до греха?

Человек грешен и немощен. Ему необходим Учитель и Спаситель. Павел сетует на то, что по немощи своей и склонности ко греху, человек теряет связь с Богом и забывает о своем высоком предназначении. В то же время Павел понимает, что спасение - дело рук утопающих, в том смысле, что человек должен проявить волю к спасению.

[Семён Семёныч]

Человек грешен и немощен. Ему необходим Учитель и Спаситель. Павел сетует на то, что по немощи своей и склонности ко греху, человек теряет связь с Богом и забывает о своем высоком предназначении. В то же время Павел понимает, что спасение - дело рук утопающих, в том смысле, что человек должен проявить волю к спасению.

Не всем нужен Учитель и Спаситель, а только тем, кто покаялся и уверовал. Это крупицы драгоценные, остальная порода идёт прямиком в узы ада, там для них начнётся новое осмысление их сущности и места пребывания.

[Zeton]

Не всем нужен Учитель и Спаситель, а только тем, кто покаялся и уверовал. Это крупицы драгоценные, остальная порода идёт прямиком в узы ада, там для них начнётся новое осмысление их сущности и места пребывания.

Да, Спаситель нужен только тем, кто желает спастись. И именно поэтому грешник покаялся и уверовал - он желает спастись от греха. Грешник проявил волю к спасению.

[Семён Семёныч]

Да, Спаситель нужен только тем, кто желает спастись. И именно поэтому грешник покаялся и уверовал - он желает спастись от греха. Грешник проявил волю к спасению.

Как известно один из грешников висящих с Иисусом на столбах не раскаялся, в лице этого разбойника ад имеет свою силу и власть над частью человечества прожигающего жизнь во грехах.

[Семён Семёныч]

Борьба со страстями - личное дело человека, а Бог - ему в помощь.

Ну да, ну да, сначала Бог пошлёт искушения, а если искушаемый не устоит, впадёт в грех, то есть у него Спаситель Иисус Христос, Плоть и Кровь которого очищает человека от всякого греха.
Есть спасение праведникам, есть Спаситель и у грешников.
Бог Милостив.

[Zeton]

Ну да, ну да, сначала Бог пошлёт искушения, а если искушаемый не устоит, впадёт в грех, то есть у него Спаситель Иисус Христос, Плоть и Кровь которого очищает человека от всякого греха.
Есть спасение праведникам, есть Спаситель и у грешников.
Бог Милостив.

Верно. Бог помогает человеку обожиться (достичь Цели жизни) посылая ему испытания (искушения), и Он же приходит в Ипостаси Сына, Богочеловека, Учителя и Спасителя, чтобы вести человека по этому узкому пути.

[Семён Семёныч]

Верно. Бог помогает человеку обожиться (достичь Цели жизни) посылая ему испытания (искушения)

Не все проходят искушения посылаемые от Бога, не мало гибнет душ под этими искушениями, а если у них нет и веры во Христа, то участь их и вовсе печальна. В вечности невозможно застрелиться, утопиться, отравиться, повеситься, уйти в небытие, поэтому "зуб" в вечности болит не так как на земле от случая к случаю, а непрестанно и вечно...
Но верую, что и для них у Бога припасено спасение, ведь для чего то сходила душа Господа в глубины ада к духам нераскаявшихся грешников.