Ересь

[Виктор А.]

Почему торговля в храме относится не к вероучительному вопросу, если по этому вопросу был собран Вселенский Собор и вынесено определение Собора.

Не знаю, какой Вселенский Собор имеется в виду. Постановления Соборов делятся на вероучительные (оросы) и дисциплинарные (каноны, правила). Последние собраны в т.н. "Правильнике" ("Правила Православной Церкви" в 2-х томах с толкованиями Никодима" СПб., 1911 г.). Полагаю, что ок. 50% их в современной практике не соблюдаются. Однако, это не составляет ереси.

[Семён Семёныч]

Не знаю, какой Вселенский Собор имеется в виду. Постановления Соборов делятся на вероучительные (оросы) и дисциплинарные (каноны, правила). Последние собраны в т.н. "Правильнике" ("Правила Православной Церкви" в 2-х томах с толкованиями Никодима" СПб., 1911 г.). Полагаю, что ок. 50% их в современной практике не соблюдаются. Однако, это не составляет ереси.

Оправдание беззакония в Церкви не может быть истиной. Поэтому само беззаконие обличается и осуждается как грех, попрание канонов, а оправдание беззакония обличается и осуждается как сущая ересь, учение ложное.

[Vardan]

В наше время, очень часто есть отдельные постройки для церковной лавки.

Видимо, некоторые товарищи, в своём необдуманном многословии (если мягко выразиться), могут и наговаривать на общины верующих.

[Семён Семёныч]

Для не очень духовно грамотных друзей, не знающих досконально учения Церкви о торговле в храмах и прилегающих к храму територіях, могу только посоветовать определение Вселенского Собора касающегося данного вопроса.


КАНОНЫ ЦЕРКВИ О ТОРГОВЛЕ В ХРАМЕ

протоиерей Михаил Питницкий

Правило 76 Шестого Вселенского Собора об этом говорит ясно.
Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Ин. 2:15-16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.
Цель этого правила — сохранить святой храм и все вокруг храма от профанации.
Правило не говорит только о храме но и о священных оградах, в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона (византийского толкователя канонов), никому и никогда не придет на ум заводить в храме какую-либо торговлю. А священные ограды составляет, по словам Зонары (византийского толкователя канонов), все, что окружает святые храмы, а в частности пространство перед храмом с западной стороны, называемое папертью, где, главным образом, эти торговые дела и велись. Более того, к оградам храма относятся и кладбища около храма, называемые тоже священными оградами, где также должно быть строго воспрещено ведение помянутых дел.
Многие соглашаются, что в храме торговать грех, но говорят: «на улице можно сделать пристройку и там торговать всем необходимым». Но на это заметим, что запрещается торговля не только в храме, но даже вне храма, на всей территории возле храма и до церковной ограды.
За церковной оградой торговля не запрещается. Но тогда, совершая торговлю, священники должны платить налоги государству.
Сейчас многие говорят о любви к ближнему, забывая о страхе Божьем, но это неминуемо приведет к тем страшным крайностям до которого докатился либеральный протестантизм: однополые браки, женское священство и т.д. И может пойти еще дальше: легализация абортов, эвтаназии, проституции и наркомании и т.д.
Христос сказал: «Не бросайте жемчуг перед свиньями». Нельзя давать святое Причастие кому попало, когда попало и как попало, нельзя на престоле храма делать фуршет для прихожан, нельзя храм Божий превращать в дом культуры и торговли.

[Алекс]

Ересь - это ложь, касательно Слова Божьего, которая убедительно пропагандируется.

[Виктор А.]

Ересь - это ложь, касательно Слова Божьего...

Если бы так, то и не было бы никаких разделений. Достаточно было бы процитировать Слово Божие:
- Вот что в Писании сказано про Святую Троицу!
(уже разбирали - ничего...)
Или, как Лютер акцентировал "Человек оправдывается верою, независимо от дел" (Рим. 3:28) и провозгласил своё "оправдание верою", а послание ап. Иакова со словами "Вера без дел мертва" предлагал исключить из Писания.

[Diogen]

Правило 76 Шестого Вселенского Собора об этом говорит ясно.
Никто не должен внутри священных оград купли производить, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творить дом Отца Своего домом купли. Он и меняльщикам рассыпал деньги, и изгнал творящих святой храм мирским местом (Ин. 2:15-16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.

Раз отсылка к Ин 2, то нужно прояснить. Во время Иешуа Храм был реконструирован Иродом. До Ирода была острая гора с Храмом на вершине. Ирод сделал большую площадку из насыпного грунта. То, что раньше называлось Храмом и считалось святой территорией (где запрещено торговать) отличалось от остальной площадки цветом половой плитки. В дозволенном месте развели базар. Можно предположить о крышевании торговцев и сборе с торгового места. Затем, со временем, расширение базара и добавление торговых площадей. Вот тут-то и начинается нарушение.

[Семён Семёныч]

Раз отсылка к Ин 2, то нужно прояснить. Во время Иешуа Храм был реконструирован Иродом. До Ирода была острая гора с Храмом на вершине. Ирод сделал большую площадку из насыпного грунта. То, что раньше называлось Храмом и считалось святой территорией (где запрещено торговать) отличалось от остальной площадки цветом половой плитки. В дозволенном месте развели базар. Можно предположить о крышевании торговцев и сборе с торгового места. Затем, со временем, расширение базара и добавление торговых площадей. Вот тут-то и начинается нарушение.

Спасибо.
Но, как там было у иудеев мне совершенно не важно, поймите меня правильно, какое мне дело до того, что там было когда - то у иудеев?
Мне есть дело до настоящего, а настоящее 76 правилом Вселенского Собора осудил храмовую торговлю как в самом храме, так и на его огороженной территории.
Поэтому, если кто - то в том числе и Вы сами будете утверждать, что на огороженной храмовой территории торговать можно, то для меня и любого без исключения православного Вы будете еретиком, учащим тому, чему Церковь Православная не учит.

[Diogen]

Спасибо.
Но, как там было у иудеев мне совершенно не важно, поймите меня правильно, какое мне дело до того, что там было когда - то у иудеев?
Мне есть дело до настоящего, а настоящее 76 правилом Вселенского Собора осудил храмовую торговлю как в самом храме, так и на его огороженной территории.
Поэтому, если кто - то в том числе и Вы сами будете утверждать, что на огороженной храмовой территории торговать можно, то для меня и любого без исключения православного Вы будете еретиком, учащим тому, чему Церковь Православная не учит.

Нестыковочка. Кажется, что нет тождества между "Храмом" упоминаемым в Ин 2 и "храмом" упоминаемым в 76 правиле.

[Vardan]

Правило 76 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора
Никто не должен внутри священных оград корчемницу, или различныя снеди поставляти, или иныя купли производити, сохраняя благоговение к церквам. Ибо Спаситель наш и Бог житием своим во плоти поучая нас, повелел не творити дому Отца Своего домом купли. Он и пеняжникам рассыпал пенязи, и изгнал творящих святый храм мирским местом (Иоан. 2:15–16). Посему аще кто будет обличен в реченном преступлении: да будет отлучен.

(Ап. 73; Трул. 74, 97).

Толкование
Священноисповедник Никодим (Милаш)

Цель этого правила – сохранить св. храм и все вокруг храма от профанации, в частности же от корчемничества и торговли, согласно учению Христа, что дома Отца Его не должно делать домом торговли (Ин. 2:16), так как это – дом молитвы (Мф. 21:18). Правило это не говорит только о храме и о лицах, занимающихся предосудительными делами в храме, так как это само по себе воспрещено, а говорит о священных оградах (ένδον των ιερών περιβο᾿λων, intra sanctos ambitus), в которых тоже воспрещаются подобные деяния, так как, по словам Вальсамона в толковании этого правила, никому и никогда не придет на ум заводить в храме корчму или иную какую-либо торговлю1257. А священные ограды составляет, по словам Зонары в толковании этого правила, все, что окружает св. храмы (αί των θείων ναών ά᾿πασαι περιοχαί, omnia sanctorum templorum septa), И на первом месте пространство перед храмом с западной стороны, называемое προπύλαιον или προαύλιον (паперть. atrium), где, главным образом, эти корчемные и торговые дела и велись1258. Сюда принадлежат и кладбища около храма, называемые тоже священными оградами, где также должно быть строго воспрещено ведение помянутых дел.


Иоанн Зонара

Храм мой, сказал Господь иудеям, храм молитвы наречется: вы же сотвористе и вертеп разбойником (Маф. 21, 13). Итак, чтобы сего же не было сказано и верным, отцы запретили внутри священных оград поставлять корчемницы, или предлагать на продажу съестное, или что-либо другое. Не сказали: внутри церкви, но внутри священных оград, а священными оградами почитаются все окрестности божественных храмов; так что правило не дозволяет производить ничего такого ни в преддвериях, ни в местах около храмов, хотя ныне и делается это к нарушению благоговения. Слово свое отцы подтверждают из Евангелия, и говорят: Христос нам предал это, когда сказал иудеям: и не творите дому Отца моего дому купленного (Иоанн. 2, 16), и изгнал из храма богопродавцев и рассыпал деньги меновщиков. Меновщики суть те, которые меняют на мелкие деньги, то есть, нуммы; ибо пенязем у греков называется мелкая монета, которая у римлян называется nummus; а меновщик у римлян называется numisma.


Феодор Вальсамон

Охраняя честь подобающую святым церквам и окружающим оные местам и совершенно не допуская, чтобы освященное кем-либо было обращено на обыкновенное употребление, божественные отцы определили, чтобы внутри священных оград не были предлагаемы для продажи съестные припасы, чтобы не было в них корчемницы, и чтобы решительно ничего внутри их не было продаваемо; ни чтобы они были совершенно недоступны для торгующих; потому что, говорят, и Господь наш Исус Христос и Бог, научая нас примером Своей жизни во плоти, что строго наказывается тот, кто священное обращает на обыкновенное употребление и дом Божий делает домом купли, изгнал и из священных оград меновщиков, то есть, менял (а пенязь есть мелкая монета) и рассыпал деньги их, то есть, для удобства лежащия на виду монеты. А дерзнувших что-нибудь такое сделать отцы подвергли отлучению. Когда разные святейшие патриархи предписывали из Августеона и из ближайших к преддверию святейшей Великой церкви Божией частей изгнать менял, торгующих съестными припасами и плодами и прочих торговцев; то некоторые говорили, что правило церковными оградами называет преддверия каждого храма, а не вместилища для воды близ храмов находящиеся и не другия части божественных храмов соединенные с ними. Но многим это не нравилось: они говорили, что поелику правило упомянуло не о церкви (ибо чтобы внутри храма, или в притворе была корчемница, или собрание надзирающих за торговлею, этого не могло придти и в помышление ни одному христианину: так как это в высшей степени нечестиво), а о священных оградах храма; то мы должны отложить всякое сомнение о них: священными оградами все называют те места, которые не отдаются на попрание бессловесных животных и не оскверняются никаким другим образом. На основании 12-й главы, 1-го титула, 5-й книги (Василик), в которой говорится: «прибегающие к церкви должны оставаться в безопасности до пределов церковных на народной площади и должны пребывать во внутренних крещальнях, или садах, или зданиях, или галереях, или дворах, но возбраняется им спать, или есть внутри храма», – не скажи, что и крещальни, и сады и галереи соединенные с церквами суть священные ограды, и что по этому запрещается в них производить продажу. Ибо они считаются частями храма, а не будут названы священными оградами, и как обыкновенные места не будут удостоены чести священных оград. По предоставленному церкви преимуществу взявший силою из сих частей того, кто убежал сюда, подвергнется наказанию. Заметь, что прибегнувшим запрещено есть и пить только в одном храме.
Заметь настоящее правило по отношению к торгующим в мироварницах и лавках святейшей великой церкви, а тем более внутри ея. Заметь также это правило о приходящих на бывающие где-нибудь праздники и торжества и поклонение празднуемому там святому делающих случаем к торговле, ибо таковые достойны тяжкого наказания. И Великий Василий в подвижнических правилах строго запрещает это. Прочти место, в котором так он пишет о торгах бывающих в собраниях, и говорит, между прочим, следующее: некоторые уже прежде испортили утвердившийся обычай празднования святых, и вместо того чтобы молиться, и это время и это место делают рынком, увеселением и торжищем; и другое немалое.