Причины расколов в истории Церкви

[Zeton]

Соборные определения Церкви о ереси католицизма

Собор 879, в Константинополе осудил еретическое заблуждение – вставку filioque в Символ веры.

Собор 1450 г. в Константинополе (последней собор в храме Святой Софии) осудил соединение, принятое на Ферраро-Флорентийском соборе и еретические учения латинян.

Собор 1722 г.в Константинополе: «избегайте лжи... удаляйтесь от нововведений и новшеств латинян, которые не оставили ни одного догмата и таинства Церкви, которое бы не разорили бы или не исказили».

Собор 1838 г. в Константинополе: «Чтобы сохранить истинных чад Восточной Церкви от богохульств папизма... от бездны ересей и душетленных падений папского заблуждения... да знайте насколько мы православные отличны от католиков, дан впасть в заблуждение из-за другого по причине софизмов и нововведений этих душерастленных еретиков... их напрасно измышленных и сатанинских ересей» [Ιω. Καρμίρη, σ. 900].

Окружное послание Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви ко всем Православным христианам (1848 г.): «Единая, Святая, Соборная и Апостольская Церковь... ныне вновь возвещает соборне, что сие нововводное мнение, будто Дух Святой исходит от Отца и Сына, есть сущая ересь и последователи его, кто бы они ни были, еретики;

Не будьте такими наивными).

Повторю.

Обвинение в ереси - это предлог для размежевания.

Истинная причина размежевания - борьба за сферы влияния и, следовательно, необходимость разделения на своих и чужих.

Смотрите):

Какое дело рядовому прихожанину озабоченному борьбой за выживание от кого исходит Дух - от Отца ли, или от Отца и Сына?

Какое это имеет для него практическое значение? Если только от Отца, то что, картошка будет родиться лучше, или настроение от этого повысится?

Если от Отца и Сына, то что, опять же, изменится для него?