Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Анафема - заклятое (для Бога), проклятие, отлучение;
Соответственно нужно смотреть в контексте, в котором это слово использовано.
От Бога отлучить никто не может.
38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.8:38,39)
Соответственно апостолы не отлучали, но человек и ложное учение попадает под отлучение автоматически. И это есть отлучение Божие.
27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
(Откр.21:27)
При это мы можем и должны от себя лично отлучать то, что считаем неправильным, пагубным и оскверняющим.
В последние времена (которые очень вероятно уже наступили)
все живущие на земле примут антихриста (за малым исключением: Откр.11:10),
а поскольку эти "все" будут мнить что они есть церковь, то естественно они
не предадут анафеме того, кого всем "миром" приняли (антихриста).
И таким образом можем признаки анафемы охватить, это образ жизни
который уводит от Христа: не взятие креста своего: Мф.10:38; рабство мамоне (гедонизм): Лк.16:13;
научение жизни где заповедь необязательна, даже малейшая: Мф.5:19 и в том духе по Писанию.
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Поскольку мы общаемся по духовным вопросам,
то уместно привести и живших до нас (для Бога нет мёртвых),
как они по этому поводу приходили к пониманию.
Приведу исключительно для разностороннего видения темы
слова одного из тех, кто жизнь свою посвятил Христу (отвергнув богатства мира сего):
Провозглашает Церковь: «Пленяющим разум свой в послушание Божественному откровению и подвизавшихся за его, ублажаем и восхваляем; противящихся истине, если они не покаялись пред Господом, ожидавшим их обращения и раскаяния, если они не восхотели последовать Священному Писанию и Преданию первенствующей Церкви, отлучаем и анафематствуем».
«Отрицающим бытие Божие и утверждающим, что этот мир самобытен, что все совершается в нем без промысла Божия, по случаю: анафема».
«Говорящим, что Бог – не дух, а вещество, также не признающим Его праведным, милосердым, премудрым, всеведущим и произносящим подобные сему хуления: анафема».
«Дерзающим утверждать, что Сын Божий не единосущен и не равночестен Отцу, также и Дух Святый, не исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух – един Бог: анафема».
«Позволяющим себе говорить, что к нашему спасению и очищению от грехов не нужно пришествия в мир Сына Божия по плоти, Его вольные страдания, смерть и воскресение: анафема».
«Неприемлющим благодати искупления, проповедуемого Евангелием, как единственного средства к оправданию нашему пред Богом: анафема».
«Дерзающим говорить, что пречистая Дева Мария не была прежде рождества, в рождестве и по рождестве Девою: анафема».
«Неверующим, что Святой Дух умудрил пророков и апостолов, чрез них возвестил нам истинный путь ко спасению, засвидетельствовав его чудесами, что Он и ныне обитает в сердцах верных и истинных христиан, наставляя их на всякую истину: анафема».
«Отвергающим бессмертие души, кончину века, будущий суд и вечное воздаяние за добродетели на небесах, а за грехи осуждение: анафема».
«Отвергающим таинства святой Христовой Церкви: анафема».
«Отвергающим Соборы святых отцов и их Предания, согласующие Божественному откровению, благочестно хранимые православно-кафолическою Церковью: анафема».
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Доброго всем дня и милости Божьей!
Лично моё мнение, что Христианину не подобает никого проклинать (если так понимать слово "анафема").
И тем более, нельзя проклинать других Христиан. Господь учит благословлять, а не проклинать.
Никто никого проклинать не собирается конечно, но то благовестие знать нужно.
Павел же, написал как он благовествовал тем благовестием, которое принимали слушающие его.
[Гал.1:15] Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...
Приветствую!
Мы благословляем и мы не проклинаем, ибо призваны благословлять, чтобы наследовать благословение.
Но при этом мы храним себя чистыми и спасаем души грешные.
10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(2Иоан.1:10,11)
23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
(Иуд.1:23)
Есть проклятие Божие, под него попадает человек и ложное учение автоматически.
41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
(Матф.25:41)
А мы просто отлучаем это от себя и храним себя чистыми, так как считаем это заклятым, проклятым.
22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.
(1Тим.5:22)
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Радует что вы верно применили слово <<православие>>- то есть вера правая и славная (а не как некоторые мнят о себе прав и славен: Лк.18:9)!
Отлучение конечно же не от спасения, но от общения в Церкви (Церковь не гарантирует спасения, но даёт много помощи на сем пути).
Первый в рай вошёл не воцерковлённый. Но это нам не повод бежать от Церкви, от хорошей жизни не бегут. Печаль что уже сама Церковь бежит от человека.
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Анафема, от греческого слова "отлучение".
Ана́фема (греч. ἀνάθεμα — «отлучение»).
А другом же месте, Павел написал об анафеме, что можно произнести анафему. То есть анафема, это сказанное не то, что является истинной.
[1 Кор.12:3] Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Так же и благовестие, может быть не то, но анафема.
Powered by vBulletin® |