Что такое анафема? Галатам 1:8

[АндрейВторозван]

Верно!
Вот я в такую и не хожу, в которой торговцы изгнали Христа, я отлучил её от себя.

А вникнуть сможем (все читающие): по стопам ли Христа (1Петр.2:21) в этом моменте вы себя ведёте!,
ведь Он зашёл и исправил (Мф.21:12-только не нужно свои силы переоценивать, так же буквально кнутом махать),
если уподобить Церковь человеческому организму, как многие даже МАТЕРЬЮ именуют её, а нечестивых в ней
уподобить хворе, язвам, вирусам- иссушающим жизнь Церкви, то не разумнее ли помочь ей, по примеру Христа,
очистить от зримой скверны, приложить хотя бы усилие! Быть может и поросла грибком и плесенью Церковь
из за нерадивых (равнодушных-мечтателей) убежавших из Церкви (1Ин.2:19) как только Бог им приоткрыл глаза
на привнесённые гадости в Церковь. Ведь Владыко даёт видеть торг, всякие отклонения не для того что бы человек
бежал и другую "матерью" называл, но что бы приложил усилие изменить увиденные недостатки : Иез.3:18-21.

[Семён Семёныч]

А вникнуть сможем (все читающие): по стопам ли Христа (1Петр.2:21) в этом моменте вы себя ведёте!,

А давайте сверим.
Если торговцы изгнали из храма Христа и сами в храме воцарились, то что мне делать в таком храме?
Ведь я же зайдя в такой храм сразу обличу собрание и протоирея этого храма в торговом беззаконии. Радостно ли меня встретит протоиерей и собрание в целом?

[АндрейВторозван]

А давайте сверим.
Если торговцы изгнали из храма Христа и сами в храме воцарились, то что мне делать в таком храме?
Ведь я же зайдя в такой храм сразу обличу собрание и протоирея этого храма в торговом беззаконии. Радостно ли меня встретит протоиерей и собрание в целом?

Ещё раз приходится писать то, что уже неоднократно в теме писал выше:
Господь дал научение: Мф.18:17, не должно перескакивать ступени:
с начало наедине, затем при двух свидетелях (как и закон того требует),
и только после уже всей Церкви.

Такая поэтапность идеальна: ведь вы не можете исключать что и сами можете заблуждаться,
ведь многие в заблуждении насчёт свечей (воск не даром получен), по тому и наедине,
но по итогу обличения уже прибегнуть к двум свидетелям, может и свидетели вам вразумление дадут,
что не тот человек неправ, а вы (может не в целом. но в чём то значимом), и уже затем при имеющихся
свидетельствах всей Церкви сообщать.

[Семён Семёныч]

Ещё раз приходится писать то, что уже неоднократно в теме писал выше:
Господь дал научение: Мф.18:17, не должно перескакивать ступени:
с начало наедине, затем при двух свидетелях (как и закон того требует),
и только после уже всей Церкви.

Торговое беззаконие творится не тайно, а открыто, с чего вдруг говорить об открытом тайно, где здравая логика веры?

[АндрейВторозван]

Торговое беззаконие творится не тайно, а открыто, с чего вдруг говорить об открытом тайно, где здравая логика веры?

Этот вопрос направьте по адресу, то есть Господу,
не своё пишу, а Его научение: Мф.18:17.
Спаси Христос

[Семён Семёныч]

Этот вопрос направьте по адресу, то есть Господу,
не своё пишу, а Его научение: Мф.18:17.
Спаси Христос

Вы совершенно не верно понимаете это учение.
Это учение о тайном грехе, о котором знают только трое, Бог, преступник и свидетель.
Поэтому всё поэтапно.
При открытом беззаконии никакого тайного обличение не требуется.
Следовать надо здравой логике в вере, а не только чувствам.

[АндрейВторозван]

Вы совершенно не верно понимаете это учение.
Это учение о тайном грехе, о котором знают только трое, Бог, преступник и свидетель.
Поэтому всё поэтапно.
При открытом беззаконии никакого тайного отличение не требуется.
Следовать налдо лаврой логике в вере, а не только чувствам.

Если бы вы были обличителем по ситуации, то вы первый бы знали;
если бы были в числе двух свидетелей, то по этому факту так же знали бы,
но вы узнали при всеобщей огласке прегрешения.

Тут нет ничего сложного в понимании, только дух противления препятствует осмыслению.

При открытом беззаконии никакого тайного обличение не требуется.
Следовать надо здравой логике в вере, а не только чувствам.

Приведите место Писания откуда вы это берёте!
По месту обязан вразумить что домысел есть идол, ибо так же пуст.