Что такое анафема? Галатам 1:8

[Семён Семёныч]

Поскольку мы общаемся по духовным вопросам,
то уместно привести и живших до нас (для Бога нет мёртвых),
как они по этому поводу приходили к пониманию.

Приведу исключительно для разностороннего видения темы
слова одного из тех, кто жизнь свою посвятил Христу (отвергнув богатства мира сего):

Провозглашает Церковь: «Пленяющим разум свой в послушание Божественному откровению и подвизавшихся за его, ублажаем и восхваляем; противящихся истине, если они не покаялись пред Господом, ожидавшим их обращения и раскаяния, если они не восхотели последовать Священному Писанию и Преданию первенствующей Церкви, отлучаем и анафематствуем».

«Отрицающим бытие Божие и утверждающим, что этот мир самобытен, что все совершается в нем без промысла Божия, по случаю: анафема».

«Говорящим, что Бог – не дух, а вещество, также не признающим Его праведным, милосердым, премудрым, всеведущим и произносящим подобные сему хуления: анафема».

«Дерзающим утверждать, что Сын Божий не единосущен и не равночестен Отцу, также и Дух Святый, не исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух – един Бог: анафема».

«Позволяющим себе говорить, что к нашему спасению и очищению от грехов не нужно пришествия в мир Сына Божия по плоти, Его вольные страдания, смерть и воскресение: анафема».

«Неприемлющим благодати искупления, проповедуемого Евангелием, как единственного средства к оправданию нашему пред Богом: анафема».

«Дерзающим говорить, что пречистая Дева Мария не была прежде рождества, в рождестве и по рождестве Девою: анафема».

«Неверующим, что Святой Дух умудрил пророков и апостолов, чрез них возвестил нам истинный путь ко спасению, засвидетельствовав его чудесами, что Он и ныне обитает в сердцах верных и истинных христиан, наставляя их на всякую истину: анафема».

«Отвергающим бессмертие души, кончину века, будущий суд и вечное воздаяние за добродетели на небесах, а за грехи осуждение: анафема».

«Отвергающим таинства святой Христовой Церкви: анафема».

«Отвергающим Соборы святых отцов и их Предания, согласующие Божественному откровению, благочестно хранимые православно-кафолическою Церковью: анафема».

При этом надо сказать, что это не отлучение от спасения как такового, а отлучение от спасения по православной вере.

[Попутчик]

Для начала надо выяснить главные вопросы:

1) А что такое анафема?

2) кого и как на практике апостолы предавали анафеме?

Анафема, от греческого слова "отлучение".
Ана́фема (греч. ἀνάθεμα — «отлучение»).
А другом же месте, Павел написал об анафеме, что можно произнести анафему. То есть анафема, это сказанное не то, что является истинной.

[1 Кор.12:3] Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Так же и благовестие, может быть не то, но анафема.

[Ольга Ко]

[Гал.1:8] Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.


Павел написал в своем послании об анафеме, где не из-за того благовестия, хоть он и благовествует, но не то, то подлежит анафеме.
Видите как бывает, друзья, что не всякое благовестие есть благовестие то, которое верное и истинное. И тут возникает вопрос: какое то благовестие, а какое не то? Может кто-то уже из вас знает о том благовестии, которое благовествовал Апостол Павел?

Возможно, действительно, не всякая добрая весть является истинной. Как это можно объяснить? Иисус послал своих учеников проповедовать Благую Весть. Что означает термин «Благая Весть»? Это весть о возможном спасении в дни надвигающегося бедствия. Как эта весть может быть не тем благовестием, которое приняли ученики? Дело в том, что человеку свойственно домысливать сказанное и при передаче вести, собственные мысли ставить во главу угла, отодвигая истину назад. Так Иисус указал путь, но не гарантировал, что по этому пути будет легко идти и всякий, только ступивший на этот путь, уже гарантированно спасён. Предстоит длительная работа над собой и исполнение поручений Иисуса... Но находятся те, кто Благую Весть о возможности спасения украшают дополнением, что уже спасённым может считать себя каждый, кто только встал на этот путь... Некоторые к примеру ложного благовестия относят провозвестников ложного мира: «все, от пророка до священника, занимаются мошенничеством. Они лечат раны моего народа небрежно, говоря: „Мир! Мир!“ — А мира нет.» (Иеремия 6:13-15). К ложному благовестию относятся также любые успокаивающие заверения, которые порождают духовную дремоту приводящую к беспечности неблагоразумных дев....

[Попутчик]

Возможно, действительно, не всякая добрая весть является истинной. Как это можно объяснить? Иисус послал своих учеников проповедовать Благую Весть. Что означает термин «Благая Весть»? Это весть о возможном спасении в дни надвигающегося бедствия. Как эта весть может быть не тем благовестием, которое приняли ученики? Дело в том, что человеку свойственно домысливать сказанное и при передаче вести, собственные мысли ставить во главу угла, отодвигая истину назад. Так Иисус указал путь, но не гарантировал, что по этому пути будет легко идти и всякий, только ступивший на этот путь, уже гарантированно спасён. Предстоит длительная работа над собой и исполнение поручений Иисуса... Но находятся те, кто Благую Весть о возможности спасения украшают дополнением, что уже спасённым может считать себя каждый, кто только встал на этот путь... Некоторые к примеру ложного благовестия относят провозвестников ложного мира: «все, от пророка до священника, занимаются мошенничеством. Они лечат раны моего народа небрежно, говоря: „Мир! Мир!“ — А мира нет.» (Иеремия 6:13-15). К ложному благовестию относятся также любые успокаивающие заверения, которые порождают духовную дремоту приводящую к беспечности неблагоразумных дев....

Если Павел, анафему приравнял к благовестию, которое не то, которое не они благовествовали. То Павел благовествовал Сына Божьего, Который был в нем.

Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...

Не так, как некоторые говорят об историческом пришествии Сына Божьего 2000 лет назад. Это ничего не даст человеку.
Но спасение человек будет иметь от ныне пришедшего, Которого благовествующий благовествует имеющего Его в себе. Не исторического, а в себе Его имеющего.
И принимающие его благовестие, принимают и Сына Божьего.

Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.