Петр и другие апостолы были женаты?

[Miriam]

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1-е послание Коринфянам 9 глава

[Сергей Божий]

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1-е послание Коринфянам 9 глава

Достоверную информацию вам вряд ли представят. Одно можно сказать с уверенностью. На момент служения Христу, Павел были безбрачным.

[Miriam]

Достоверную информацию вам вряд ли представят. Одно можно сказать с уверенностью. На момент служения Христу, Павел были безбрачным.

Павел не был женат,а другие?
Например Апостол Петр назвал Апостола - Евангелиста Марка сыном.

1Пет 5:13
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.


Таким образом получается, что Евангелие от Марка это Евангелие от Петра.

[Сергей Божий]

Павел не был женат,а другие?
Например Апостол Петр назвал Апостола - Евангелиста Марка сыном.

1Пет 5:13
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.


Таким образом получается, что Евангелие от Марка это Евангелие от Петра.

Петр был женат, так как у него была теща.

14 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке,
15 и коснулся руки ее, и горячка оставила ее; и она встала и служила им.
(Матф.8:14,15)

[(Сергей]

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1-е послание Коринфянам 9 глава

Судя по тексту многие были женаты.

[Diogen]

Павел не был женат,а другие?

По тексту у Петра была тёща.

Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
(Мар.1:30)

Про Павла слышал, что слово, которое он к себе применяет не несёт смысла "никогда не был в браке", а скорее "вдовец" или "разведённый".

[tulip]

По тексту у Петра была тёща.

Теща же Симонова лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.
(Мар.1:30)

Про Павла слышал, что слово, которое он к себе применяет не несёт смысла "никогда не был в браке", а скорее "вдовец" или "разведённый".

Есть мнение что статус фарисея и учителя, который имел ап. Павел до обращения. - можно было получить только будучи женатым человеком. Также слышал проповедь Рика Реннера о том, что у ап. Павла была жена. но доказательства были довольно слабенькие и неубедительные.

[Гостья]

5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1-е послание Коринфянам 9 глава

Судя по тексту Петр и братья Господни были женаты. Апостол Павел женат не был. Видимо в ту пору это особой роли не играло. Впрочем, знающие люди говорят, что вначале было соборное решение, что если человека рукополагают в епископы, он не имеет права оставлять ( в смысле бросать) свою жену. Целибат ввели гораздо позже.

[air]

Петр и другие апостолы были женаты?
5 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1-е послание Коринфянам 9 глава

некоторые до обращения были женаты, но потом оставили жён,что видно из слов Петра:

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. (лк*18:28*)
а жёны перешли в статус "сестер", которые вполне могли следовать за Христом вместе с братьями - как и написано в приведённом Вами стихе: "Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену..."

любовь к жёнам после их перехода в статус "сестёр" - это чисто духовная любовь - ведь о физических детях апостолов, которые могли бы быть рождены после того, как их призвал Христос, в Библии не сказано ни слова

кроме того, ἀδελφὴν γυναῖκα (1Co*9:5*BGT) может реферировать не только на жену, но и на женщину вообще
то есть, речь может идти просто о женщинах - сёстрах в христианской общине

[air]

На момент служения Христу, Павел был безбрачным.

Более того, рекомендовал оставаться таким, как он, в плане безбрачия:
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. (1кор*7:8*)


и давал совет относительно сохранения девственности:

25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.
29 Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;
(1кор*7:25-29*)

[air]

знающие люди говорят, что вначале было соборное решение, что если человека рукополагают в епископы, он не имеет права оставлять ( в смысле бросать) свою жену.

епископ должен быть непорочен, одной жены муж (1тим*3:2*)

и о дьяконах:

Диакон должен быть муж одной жены, (1тим*3:12*)

[air]

Павел не был женат,а другие?
Например Апостол Петр назвал Апостола - Евангелиста Марка сыном.

1Пет 5:13
Приветствует вас избранная, подобно вам, церковь в Вавилоне и Марк, сын мой.


Таким образом получается, что Евангелие от Марка это Евангелие от Петра.

слово "сын" может иметь значение, связанное с духовным родством

Христос говорит:

всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. (мт19:29)

здесь явно речь идёт о том, что оставляются физические родственники по плоти, а взамен их "во сто крат" получают духовных братьев, сестер, матерей, жён и детей (сыновей и дочерей)

[air]

не имеет права оставлять ( в смысле бросать) свою жену.

Христос по этому вопросу так объясняет:

32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (мт5:32)

[Miriam]

Судя по тексту Петр и братья Господни были женаты. Апостол Павел женат не был. Видимо в ту пору это особой роли не играло. Впрочем, знающие люди говорят, что вначале было соборное решение, что если человека рукополагают в епископы, он не имеет права оставлять ( в смысле бросать) свою жену. Целибат ввели гораздо позже.

да, интересно, откуда взялся целибат.

[Miriam]

некоторые до обращения были женаты, но потом оставили жён,что видно из слов Петра:

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. (лк*18:28*)
а жёны перешли в статус "сестер", которые вполне могли следовать за Христом вместе с братьями - как и написано в приведённом Вами стихе: "Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену..."

любовь к жёнам после их перехода в статус "сестёр" - это чисто духовная любовь - ведь о физических детях апостолов, которые могли бы быть рождены после того, как их призвал Христос, в Библии не сказано ни слова

кроме того, ἀδελφὴν γυναῖκα (1Co*9:5*BGT) может реферировать не только на жену, но и на женщину вообще
то есть, речь может идти просто о женщинах - сёстрах в христианской общине

но все-таки сестру-ЖЕНУ....даже если их супружеские отношения изменились, женой-то она осталась, разводов не было.
Да и Господь был против разводов.

Сказано же, что если кто разведется с женою своею, пусть дает ей разводную. А я говорю вам: кто разведется с женой своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать, и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (Мф.5,31-32).

- - - - - Добавлено - - - - -

слово "сын" может иметь значение, связанное с духовным родством

возможно, но Апостол Петр вроде больше никого не называл ни сыном ни дочерью.

[Гостья]

но все-таки сестру-ЖЕНУ....даже если их супружеские отношения изменились, женой-то она осталась, разводов не было.
Да и Господь был против разводов.

Нет. Не могли они измениться. Апостол Павел предупреждал
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
(1Кор.7:5)

[Miriam]

Нет. Не могли они измениться. Апостол Павел предупреждал
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
(1Кор.7:5)

да,верно.
Значит должны были быть дети и потом дети детей и так далее.
Однако об их потомках мы ничего даже не слышали.

Вот у Апостола Петра вероятно Марк был сыном, а что остальные.....
По одному из предположений, потомки апостолов могут находиться среди друзов — этноконфессиональной группы, которая проживает на юге Сирии и Ливана, а также на севере Израиля и Иордании.

[Странник]

Вот у Апостола Петра вероятно Марк был сыном, а что остальные.....

Есть дети духовные, а есть по плоти. Не нужно путать
У Павла тоже был сын, но как видимо духовный, а не по плоти.

Павел, апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей, Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего (1Тим.1:1-2).

[Miriam]

Есть дети духовные, а есть по плоти. Не нужно путать
У Павла тоже был сын, но как видимо духовный, а не по плоти.

Павел, апостол Иисуса Христа по повелению Бога, Спасителя нашего, и Господа Иисуса Христа, надежды нашей, Тимофею, истинному сыну в вере: благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего (1Тим.1:1-2).

Но про Марка Апостол Петр сказал определенно: ...сын мой....

[Алан]

Более того, рекомендовал оставаться таким, как он, в плане безбрачия:
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я. (1кор*7:8*)

и давал совет относительно сохранения девственности:

25 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

Хорошие советы. Вот только в современных "церквях" "верующие" эти советы повально игнорируют. Потому что не мыслят свою жизнь без удовольствия плоти. "Духовные" называются). Наверное забывают или не хотят знать, что "живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном." (Рим.8:5).