Вера в Бога

[секундант]

Вера в Бога

Деян. 16:34
«И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога».

В самом тексте нет рассуждений о «едином Боге» — для героев этой истории всё было гораздо прямее, практичнее и глубже.
Смысл этой радости заключается в том, что они поверили в Господа Иисуса Христа. Вера в Него сама по себе стала для них верой в Бога. Апостол Лука свидетельствующий об этой истории своей рукою, и участник событий Апостол Павел даёт стражнику предельно конкретный ответ: веруй в Господа Иисуса Христа — это и есть вера в Бога.
Автор книги «Деяния святых апостолов» Лука в финале пишет, что они радовались, потому что «уверовали в Бога». Он не вводит какого-то другого, отдельного персонажа. Он констатирует факт: приняв Иисуса, эта семья нашла истинного Бога. Для них Иисус Христос стал живым явлением Бога в их жизни. Они радовались тому, что Бог стал им близок и понятен через веру в Иисуса Христа.
Это подчёркивает, что веровать в Господа Иисуса Христа — это и есть веровать в Бога.

Кол. 1:14 — «в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»,
Кол. 1:15 — «Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари»;
Кол. 1:16 — «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано»;
Кол. 1:17 — «и Он есть прежде всего, и всё Им стоит»;
Кол. 1:18 — «и Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство».

[ViktorButenko]

Вера в Бога

....

20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
(1Иоан.5:20)

Фраза " Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " по смыслу относится к Сыну.

[мипо]

Вера в Бога
Деян. 16:34
«И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога».
...они поверили в Господа Иисуса Христа. Вера в Него сама по себе стала для них верой в Бога.

Конечно НЕ "вера сама по себе", а вера -согласно Слова Божиего, которое было им проповедовано Апостолами:

"31.Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.
32.И проповедали Слово Господне ему и всем, бывшим в доме его." (Деяния,гл.16)

Лишь Слово Господне - есть ОСНОВАНИЕ, чтобы принять веру в И.Христа и в Господа(ЙХВХ), а (просто так поверить -не получится!):

"13...всякий, кто призовет Имя Господне(ЙХВХ), -Спасется.
14.Но как призывать Того, в Кого не уверовали?! Как веровать вТого, о Ком не слыхали?!...
17.Итак: вера -от слышания, а слышание -от Слова Божия."(к Рим.гл.10)

[мипо]

Фраза " Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " по смыслу относится к Сыну.

Конечно, И.Христос, поставленный Богом-Отцом быть Царём 1000-летнего Царства Небес, -Истинный Бог, в отличие от Диавола -НЕистинного Бога(Бога Века сего/Князя Мира сего):

"6...Младенец родился нам - Сын дан нам; Владычество -на раменах Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь Мира." (Исайя,гл.9)

[Житель]

Фраза " Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " по смыслу относится к Сыну.

В вашем случае это должно звучать как вопрос а не как утверждение. Философия подразумевает неопровержимых доказательств, а у вас их нет.

[ViktorButenko]

...

"13...всякий, кто призовет Имя Господне(ЙХВХ), -Спасется.
...

https://vkvideo.ru/video-143460619_456278103

[секундант]

20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.
(1Иоан.5:20)

Фраза " Сей есть истинный Бог и жизнь вечная. " по смыслу относится к Сыну.

Эта тема утверждает приведенный вами пример. Не все 1Илан5:20, верить этому стиху, говорят он появился в древних рукописях только в конце второго века, но а эти слова вырвать из Евангелия гекто уже не может.

[Heruvimos]

Вера в Бога

Деян. 16:34
«И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога».

В самом тексте нет рассуждений о «едином Боге» — для героев этой истории всё было гораздо прямее, практичнее и глубже.
Смысл этой радости заключается в том, что они поверили в Господа Иисуса Христа. Вера в Него сама по себе стала для них верой в Бога. Апостол Лука свидетельствующий об этой истории своей рукою, и участник событий Апостол Павел даёт стражнику предельно конкретный ответ: веруй в Господа Иисуса Христа — это и есть вера в Бога.
Автор книги «Деяния святых апостолов» Лука в финале пишет, что они радовались, потому что «уверовали в Бога». Он не вводит какого-то другого, отдельного персонажа. Он констатирует факт: приняв Иисуса, эта семья нашла истинного Бога. Для них Иисус Христос стал живым явлением Бога в их жизни. Они радовались тому, что Бог стал им близок и понятен через веру в Иисуса Христа.
Это подчёркивает, что веровать в Господа Иисуса Христа — это и есть веровать в Бога.

Кол. 1:14 — «в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов»,
Кол. 1:15 — «Который есть образ Бога невидимого, рождённый прежде всякой твари»;
Кол. 1:16 — «ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — всё Им и для Него создано»;
Кол. 1:17 — «и Он есть прежде всего, и всё Им стоит»;
Кол. 1:18 — «и Он есть глава тела Церкви; Он — начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всем первенство».

Евреи первого века ждали миссию по пророчеству. Язычники знали об этом и следили за событиями с интересом. Узнав об исполнении пророчества в Иисусе Христе, и уверовал в Него как в Спасителя мира, они меняли религиозное мировоззрение.