На это они скажут, что поскольку Первородный грех не коснулся Божией Матери, то она не имела гномической (греховной) воли, а хотела только того, что хочет Бог, т.е. природную волю она имела. Лукавство здесь в том, что вводится новое учение, которого Церковь НИКОГДА не знала, но которое они, якобы, нашли у св. отцов. На самом деле тут старый проверенный способ манипуляции сознанием людей, когда цитаты вырываются из контекста и вводятся в контекст совершенно им чуждый, который, якобы, они подтверждают. У ДВ это, кстати сказать, это замечательно получается! Но вы правы в том, что заслуга Божией Матери в этом случае, действительно, почти равна нулю, хотя, на самом деле, отказ от гномической воли это подвиг, которого никто не совершал в такой степени, как совершила его Матерь Божия! Недаром же она покровительница Афона.