Разрешительная молитва

[Семён Семёныч]

Приветствую друзья!
Возник вопрос в одном из чатов о разрешительной молитве.
Действительно ли в Таинстве Исповеди, священник разрешает кающегося от исповеданного греха или священник от грехов не разрешает, а всё возлагает на Бога, как Бог усмотрит?

По учению Церкви, искренно исповедующийся разрешается от исповеданных грехов молитвой и священнодействием священника принимающего исповедь.
Прощение грехов подается человеку через молитву и священнодействие священника, которому от Бога в Таинстве Священства дана благодать прощать на земле грехи. Покаявшийся грешник получает в Таинстве оправдание и освящение, А ИСПОВЕДАННЫЙ ГРЕХ ПОЛНОСТЬЮ ИЗГЛАЖИВАЕТСЯ ИЗ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ПЕРЕСТАЁТ РАЗРУШАТЬ ЕГО ДУШУ.

Видимая сторона Таинства Покаяния заключается в исповедании грехов, приносимом кающимся Богу в присутствии священника, и в разрешении грехов, совершаемом Богом через священнослужителя.

Это происходит следующим образом.
1. Священник читает предварительные молитвы из чинопоследования Таинства Покаяния, побуждая исповедников к чистосердечному раскаянию.
2. Кающийся, стоя перед крестом и Евангелием, лежащими на аналое, как перед Самим Господом, устно исповедует все свои грехи, ничего не скрывая и не оправдываясь.

3. Священник, приняв эту исповедь, покрывает голову кающегося епитрахилью и читает разрешительную молитву, ЧЕРЕЗ КОТОРУЮ ИМЕНЕМ ИИСУСА ХРИСТА РАЗРЕШАЕТ КАЮЩЕГОСЯ ОТ ВСЕХ ТЕХ ГРЕХОВ, В КОТОРЫХ ОН ИСПОВЕДОВАЛСЯ.


И вот вроде бы всё ясно и понятно, и вопросов, кто именно разрешает исповедующего от греха, Бог или священник не возникает.
Но не тут то было.

Невидимое действие благодати Божией состоит в том, что кающийся, при видимом свидетельстве прощения от священника, невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом Христом. В результате этого исповедник примиряется с Богом, Церковью и собственной совестью и освобождается от наказаний за исповеданные грехи в вечности.
https://azbyka.ru/otechnik/Spravochn...vnoj-tserkvi/5

И как вот в этом разобраться, кто же конкретно разрешает исповедующегося от грехов его, священник данной ему Христом властью или всё – таки Бог?
Если священник, то для чего тогда на Бога кивать?
А если только и исключительно Бог, то для чего разрешительная молитва и священнодействие священника?

Священники, во всяком случае те, кого мы спрашивали, в один голос утверждали, что они только свидетели нашего раскаяния и ни от каких исповеданных грехов не разрешают, разрешает только и исключительно Бог.
В этом случае возникает вопрос, а для чего Бог дал священникам власть прощать грехи, если священники от этой власти отрекаемся и опять в разрешении от грехов на Бога кивают?

Я понимаю так, что если священник простил кающемуся грехи его, то и Бог простил, а если священник не простил, то и Бог не простит. Но, в любом случае, священники, отрекающиеся от власти прощать грехи кающемуся, отрекаются и от Христа давшего им эту власть.