Имеет ли в виду Апостол абсолютную духовную мертвенность, полную духовную атрофию невозрожденных, когда эфесяне были язычниками и жили по своим грехам, или всё-же здесь фигура речи, как и в притче о блудном сыне, который был мертв и ожил? Что думаете?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
