Христология - наука о Христе
Христология - раскрываемое Церковью учение о Господе Иисусе Христе, раздел Догматического Богословии. А догмат - это Соборно принятая формулировка, изложенная и принятая общим советом Церкви, и в дальнейшем используемая как непререкаемая истина.
Как нам известно 2+2=4, так и догмат - это формула, объясняющая сложные вопросы в Богословии, в данном случае - о Христе.
Созывать Соборы было необходимостью, чтобы принимать решения по возникающим разногласиям, чтобы решить, что является истиной, а что заблуждением, и даже книги самой Библии были выбраны по общему Соборному решению.
А Христианских сообществ, толкующих крайне неверно - было и сейчас есть довольно много. Были (а сейчас есть в большом множестве) сообщества, представители которых настаивали на мнениях, совсем не соответствующие тому, чему учил Сам Христос и Апостолы, и что написано в книгах Библии. Нельзя же учить тому, что 2+2 не равно 4, и если человек ошибается в таком простом сложении двух цифр, то можно сказать, что в математике он никаких успехов не сможет иметь. И поэтому, время от времени приходилось собирать представителей Церкви из всех уголков Христианского мира, чтобы решать возникающие спорные моменты и выводить точные решения и формулировки.
Формулировкам догматов Христологии предшествовали выведенные также Соборно определения Символа веры.
Даже из Символа веры следует, что Иисус Христос является и Сыном Божьим и Сыном Человеческим, а следовательно, одновременно обладает и Божественной сущностью, и при этом не перестаёт быть Человеком.
Однако, среди Христианского мира возникли и сейчас возникают заблуждения, которые сильно отходят от этой истины. Например, так называемые докеты, признавая Божество Иисуса Христа, отвергали истинность Боговоплощения, полагая, что в действительности Сын Божий не вочеловечивался, а лишь призрачно принял на Себя личину человека: призрачно обитал среди учеников, призрачно ел, спал, страдал, умер, воскрес.
Или так называемые несториане, которые различали во Христе два Лица вместо одного — Лицо Сына Божия и Лицо Сына Марии, соединенные между Собой благодатной связью. Были и другие заблуждения, например, считающие, что по рождению, Божественная сущность Христа - полностью поглотила Человеческую. Было и есть противоположное этому заблуждение, отвергающее в Господе Иисусе Христе Божественную сущность.
И именно для того, чтобы отбросить все эти заблуждения и чтобы не давать им распространяться, был созван Собор Церкви в 451 году и приняты основные догматы Христологии. Пприведу нужный нам догматический отрывок кратко:
«После продолжительной дискуссии, перипетии которой остались неизвестными, члены комиссии вернулись к дожидавшимся их отцам собора, и архидиакон Константинополя Аэций огласил выработанный в молельне текст – знаменитый Халкидонский орос, в который вслед за символами двух первых Вселенских соборов включено было изложение православного учения о воплощении: «Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога и истинно Человека, того же из души разумной и тела, единосущного Отцу по Божеству и единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству и в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же Христа, Сына, Господа, единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойство каждого естества и они соединяются в одно Лицо и одну Ипостась, не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и того же Сына и единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки (учили) о Нем и (как) Сам Господь Иисус Христос научил нас и (как) предал нам символ отцов».
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
