Как вы понимаете ВЕТХОСТЬ завета?

[Наблюдатель]

Спасибо за сюрприз. Только неясно как вставка слова искажает смысл. Поясните свой вариант понимания без слова "завет".

Вот странно, Вы мне предложили этот стих как подтверждение правоты, а оказывается Вы его не понимаете, есть повод подучиться!

Да, идея Исх 25:8 имеет место, но зачем её видеть везде, где хочется?

Вы преувеличиваете, я привёл это место один раз и к месту, вовсе не пытаюсь вставить куда попало!

Содержание Завета - Исх 20-23 главы, и там нет заповедей, для исполнения которых необходим Храм - хоть скиния, хоть из кедра, хоть из камней, хоть из живых камней.

Кедры и прочий материал здесь не причём. Ещё раз приведу слова Павла к Евреям:

Итак, первый содержал требование служения, относящиеся как к богослужению, так и Святилищу [находящемуся] здесь, на земле.

Как видим здесь нет слова Завет, но есть требование служения в Скинии.Теперь вернёмся к Исходу. В 21 главе Всевышний перечисляет свои требования закона, который входит в Завет:

И вот законы, которые ты назначишь им:

Далее идёт перечисление и в 24 главе написано так:

И пришел Моше, и пересказал народу все слова Йеhовы и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: “Все слова, которые говорил Йеhова, исполним”. И написал Моше все слова Йеhовы.

И сказал Йеhова Моше: “Взойди ко Мне на гору и будь там. Я дам тебе скрижали каменные и Тору, и заповедь, которые Я написал для научения их”. И встал Моше и Йеhошуа, служитель его, и взошел Моше на гору Элоhим.

Далее Всевышний продолжает говорить свои заповеди:

И сказал Йеhова Моше, говоря: 8 И пусть сделают они Мне святилище, и буду обитать в среде их”.

Павел пишет что первый содержал требование о Святилище и служении в нём. Это так или нет? Так входит это в Завет?