Первичный текст Киприана Карфагенского

[ЯОлег]

Святой Киприан, О единстве Церкви ( De Ecclesiae Catholicae Unitate), IV.
Согласно латинскому тексту:
"И после воскресения говорит ему: паси овец Моих. Таким образом на одном основывает Свою Церковь и ему наказует пасти Его овец. И хотя Он дает всем апостолам равную власть, однако основывает одну только кафедру и устанавливает авторитетом Своего слова начало единства. И другие, безусловно, были то же, что и Петр, но первенство было дано Петру так, чтобы показать одну Церковь и одну кафедру. Все являются пастырями, но есть одно лишь стадо, поскольку все апостолы пасут его в единодушном согласии. Кто не сохранит этого единства, о котором просил Павел, надеется сохранить и веру? Кто покинет кафедру Петра, на которой основана Церковь, думает пребывать все еще в Церкви?" (San Cipriano, L'unità della Chiesa, 4, Città Nuova, Roma, 1967, pp. 80-81).
Primacy text — более ранняя версия текста Киприана, которую он исправил впоследствии после споров с папой Стефаном. В этом первичном тексте слишком сильное римское звучание.

У чад Божиих один Отец - Сущий на небесах и один Учитель и Наставник - Иисус Христос, явивший нам Собою Отца. Остальные люди и даже Ангелы Божии нам соработники и браться. А насчёт лукавых помышлений о первенстве и главенстве в мире сем, Господь ясно и неоднократно предостерегал учеников Своих, зная, как ловко лукавый может уловить в этом:
42. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими.
43. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою;
44. и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. (Мк.10:42-44)

Что, к сожалению, и случилось с церквями земными, которых диавол именно в этом (гордыне) и уловил, посеяв в них споры, распри и неприязнь на почве первенства, спасительности и господства. Со всеми вытекающими отсюда последствиями в виде расколов, разделений и последующих дроблений.