О смыслах цитат из Библии

[Домашний]

Любой текст, в том числе и библейский текст, работает таким образом, что предполагает множество интерпретаций...

Это, лишь отчасти. В контексте того, что, как вы верно подметили - на каждом духовном уровне, верующему открываются те или другие глубины, одного и того же слова Божьего

Но есть общие смысловые значения текстов Библии. И они вполне конкретны и определенно однозначны.., для всех духовных уровней - для всех духовных состояний. Например:
- "не кради" (Мф 19:18). Этот Божий запрет никак иначе нельзя понимать, как: "не бери без разрешения то, что не твое".
И неважно, кто слышит этот запрет: духовный младенец.., или духовный юноша. Всякий верующий понимает и знает - красть это грех.

Так же касательно ВСЕГО слова НЗ и Библии в целом. Если Господь Бог сказал устами своего Посланника:
"Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" (2Тим 3:16) - то так это и есть! Более полезного, чем слово Божье - нет ничего для верующих (и для неверующих также).

Поэтому нет смысла прибегать к библейским цитатам в религиозных спорах...

Это принципиально неверно.
Таким образом, люди могут вообще отойти от опоры на слово Божье. И обрести опору:
- либо, только на свои умозаключения;
- либо, на умозаключения, выраженные в преданиях человеческих.., что будет явным грехом - ведь, Бог строго предупреждает об опасности обольщения преданиями человеческими (см. Кол 2:8). И, всякий игнорирующий это Божье предупреждение: как минимум - под апостольской анафемой (см. Гал 1:8). А то и - см. Отк 22:19.

Да.., в пивнушках.., в общественном транспорте.., на общих собраниях трудовых коллективов.., на общих и частных построениях полков или рот... (и т.п.) - можно обойтись и без слова Божьего (хотя, даже и там - есть смысл упоминать слово Библии: ради спасения других).
Но, когда христиане (то есть - ожившие духовно именно от слова Божьего: см. Иак 1:18, 1Пет 1:23), тем более - в специально отведенном для сего месте: на Христианском форуме, рассуждают между собою.., тем более - на духовную тематику: они должны опираться только на слово Божье: слово Христово (напоминаю: "христиане" - от слова "Христос").

Потому, что другой опоры.., другого вероучительного источника.., других, более весомых аргументов - для христиан, просто, нет и быть не может.
Если, конечно - это, на самом деле те христиане, которые родились свыше от слова Божьего.., а не те плевелы, что появились от семени (слова) сатаны. О которых сказано:
"когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы" (Мф 13:25)... - а далее Иисус поясняет:
"плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол" (Мф 13:37,39).

Дети Божьи (1Ин 3:2) - это те, которые произошли от слова Божьего (слова Христа - Нового Завета).
Дети диавола (1Ин 3:10) - это те, которые произошли от его семени: от его слова.

Поэтому, каждый раз, когда мы слышим призывы - не употреблять слово Божье: мы понимаем, кто это говорит (понимаем, что это слово от плевела).
Да.., Господь не велит прогонять таковых из своей среды (см. Мф 13:29,30).
Но, мы должны четко понимать - это не Божье дитя (это дитя диавола, см. 1Ин 3:10).
И это, тем более важно, в преддверии очень непростого периода времени - великой скорби (Мф 24:21)... Когда будет довольно важно: с кем можно будет разделять участь спасения души; а с кем - нет.
Кто есть Божье дитя.
А, кто дитя диавола.

Кого можно будет принимать в дом.., а кого - нет (как велит Апостол, см. 2Ин 9-11). Разумеется - помочь, в чем таковой имеет нужду (пища, питье, одежда и т.п.).
Но принимать в дом таковых - Господь ЗАПРЕЩАЕТ (Апостол Иоанн говорит здесь не об обычных грешниках: но о тех, кто притворяясь дитем Божьим - есть дитя диавола. О тех, кто НЕ приносит учения Иисуса Христа.., но опирается на предания человеческие (Кол 2:8) - и не напрасно другой Апостол строго предупреждает нас о таких "верующих".., см. Кол 2:8.

Да.., строго: как и прочее слово Божье.
Как и Сам Господь Бог - строг (хотя Он и есть любовь).