Цитата Сообщение от ЯОлег Посмотреть сообщение
Потому что в традиционных сообществах мира сего женщина находится либо под (в подчинении) главой семьи - отцом, либо под главой семьи - мужем. И это правильно. А обращаются всегда к тому, кого почитают главным. Не к подчинённому же обращаться?! Что же касается церквей земных, к которым и были адресованы большинство посланий, то относительно них тем же Павлом и установлены были правила, согласно которым женщине в собрании прилично молчать:
34. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.
35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви. (1Кор.14:34,35)

И ещё:
11. Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;
12. а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. (1Тим.2:11,12)

И этому Павел тоже давал объяснения:
13. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
14. и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление;
15. впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием. (1Тим.2:13-15)

Да и в родословии Иисуса Христа, приведённом в Евангелиях от Матфея и Луки, перечисляются все предки лишь по мужской линии. А в Евангелии от Матфея так прямо и сказано, кто кого родил. Ну и главное: Сын Божий и Сын Человеческий Иисус Христос по плоти муж, а не жена. Да и разве может быть такое противоречие, чтобы Сын Божий был во плоти жены? Нет, конечно!
Исходя из приведённых Вами стихов вполне видно, что женщины в церквах были. Сказано, что они должны молчать и учиться. Но разве нельзя учиться молча, читая послание? Напрашивается вывод, что женщин даже и не допускали к чтению самих посланий. Ведь неприлично же читать то, что не тебе написано. А узнавали о содержании посланий они только через мужчин, которые и наставляли их соответственно тому, что прочитали.
Как полагаете, насколько верно это рассуждение?