13 Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.
14 Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.
15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших,
16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.
1 Фессалоникийцам 4:13-17
Тут Павел однозначно объясняет, что верующие во Христа, которые умерли, не находятся с Христом на небесах, как некоторые полагают, буд то бы души праведников отправляются на небеса. Но утверждает автор послания, что со Христом уверовавшие будут только после воскресения. И мёртвые не сойдут с неба вместе со Христом, а воскреснут. Но если бы было некое осознанное существование человека после смерти, то апостол обязательно об этом сказал. Например так " Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды. Они сейчас на небесах с Господом. А потом с ним и придут в пришествие Его". Но такого тут не говорится. А напротив, утверждается основание надежды на воскресение мёртвых. Не натянуто, не надо домысливать, не надо подразумевать что либо. В отношении жизни после смерти, данная теория строится на догадках, каких то историях, которые не имеют конкретики.