А где говорится в Волоколамском патерике, что тот милосердный мусульманин спасен? Там всего-лишь говорится, что он был избавлен от вечных мук, но он остался недостойным войти в рай. А что касается вашего вопроса, мы не можем знать судов Божьих, если они не будут нам открыты.
Кто то же решил за Бога, что мусульманин избавлен от мук, не зная судов Божьих. Поэтому я и задал вопрос, в рамках вольности, которая уже была допущена в вашем патерике. Почему о том мусульманине можно делать выводы, о его вечной участи, а о Сенеке нельзя?