Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
это можно определить, как "душевный христианин"
этому учат католики, в частности основатель ордена Иезуитов Игнатий Лойола, который в качестве образа наилучшей духовности и приобретения человеческого совершенства рассматривает представление себе картин, библейских картин: как родился Иисус Христос, что там было в пещере, кто там и что говорил. Оказывается, требуется послушать, прикоснуться, потрогать, подумать и так далее. Это непрерывное кино, которое проходит перед мысленным взором человека, рассматривается как духовное состояние человека.
Читайте на Правмире: https://www.pravmir.ru/chto-takoe-pr...aya-duhovnost/
мечтательность приводит к душевному восторгу, которого в т.н. "психическом" христианстве принимают за действие Духа Святого
как грех это называется фарисейской праведностью
но, с другой стороны, в христианском юродстве, которое предполагает сокрытие своего духовного состояния под маской, неадекватной ему (см Нагорную Проповедь), греха никакого нет, но, наоборот, преодоление самой главной прелести - гордыни и тщеславия
есть один тонкий момент , связанный с тем, что внутреннюю веру свою напоказ выставлять не рекомендуется:
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. (Рим 14:22*)
сокровище, выставленное наружу, будет украдено
6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас. (Мт 7:6*)
святыня и жемчуг - это вера, внутренние духовные дела человека, связанные с наличием мира и любви в сердце
как только человек начнёт в словах говорить о том, что у него в сердце, якобы, мир, радость и праведность, - он тут же выбрасывает своё сокровище свиньям - бесам тщеславия, которые и попирают мир человека, входя в сердце в виде тонкой прелести
По-моему Библия - текстовая икона. А икона - окно в инобытие, по слову иконописцев. Она - один из инструментов созерцания, встречи с Логосом, основанный на принципе пошагового восхождения, вовлечения и возможно (если получится) перехода от обозначающего к обозначаемому в ходе работы с символом.
Пример. Наверное же у всех бывало, что читаешь какой-нибудь текст в который раз и вдруг - вот теперь, понял. Или несколько раз это в том же месте. Даже не понял а - дошло, ты получил, по-ял, обрел, вкусил, раскрылось. Былая пелена спала и узрел. Такой инсайт - что это, как не благодать? - конечно же благодать.
В условиях форума наверное хорошо бы чтобы это было как совместная трапеза. Иногда так и бывает, хоть и не всегда. Даже и не обязательно от Библии так может быть, ведь это не единственный инструмент.
И то.
"Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках..."
Во многих знамениях, говорит, и многими образами говорил прежде чрез пророков с отцами нашими, то есть разными изменявшимися образами говорил с Ноем, Авраамом, Моисеем и с народом в пустыне, - а также в разных являлся им подобиях, то в виде старца (Дан. 7:13), то гиганта (Быт. 32:24), и в других.
"совместную трапезу" на основе индивидуальных толкований не совершишь
даже, если эти толкования будут совпадать с конфессиональными - ведь здесь представители разных конфессий
и богословских школ много
если богословы включатся, то они легко выставят противоположные друг другу концепты
переводчики тоже будут спорить о значении слов...
"совместная трапеза" - только у блаженных, наверное получится...
у тихих...
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну это, в принципе, по конфессиональному признаку, стало быть.
Христианином.Кем быть?
p.s. Но я с уважением отношусь к другим религиям.
Powered by vBulletin® |